( 253 ) 



peiiple sans conipromellre sa dignile, car sa I'omme , 

 enferiiK^c comme dans un cloitrc, rcslera inconnue an 

 monde. L'n esclave affranchi pent aussi conlracter des 

 alliances avec les grands , car en Orient il n'y a point 

 de tache originelle. 



L'epouse no prend pas le nom de son mari; n'esl- 

 elle pas inferieure a I'homme ? Elle lui donne des 

 marques de soumission ; devanl lui elle se tient debout, 

 et ne se place au divan que lorsqu'elle est invitee a 

 s'asseoir. Jamais elle ne se couche avant son maitre a 

 quelque heure qu'il renlre; elle se 16ve avant lui ot 

 I'aide Jis'liabiller. Et cependant lesmusulmanes, quoi- 

 que esclaves , n'ecliangeraient pas leur genre de vie 

 centre la liberty dent jouissent les Europeennes; car 

 elles sont 6levees dans ce sentiment profond que la 

 iemrae n'a d'autre tache que de plaire a son ^poux , 

 d'autre domaine que la vie inlerieure. Tout ce qu'elles 

 ont fait, c'est de lourner au profit nieme de leurs 

 protestations centre la tyrannic conjugale les mysleres 

 du harem el du voile. 



Le divorce, qui semble avoir et6 etabli pour menager 

 a la femme un resle d'independance , ne fait au con- 

 Iraii'e qu'aggraver sa position, car comment vivra- 

 t-elle seule au milieu d'une societe ou elle n'est comp- 

 lee pour rien ? Voici I'histoire d'une Abyssinienne qui 

 pourra donncr vmc idee des tristes consequences du 

 divorce pour les femmes on Orient. 



Un bimhachi ou chef de bataillon achetait souvent au 

 bazar de la Mekke des esclaves , qu'il revendait ensuile 

 lorsquo Son caprice avait etc satisfait. Ln jour il choi- 

 sit une jeune Abyssinienne qui n'avait pas plus df' 

 (louze ans cl qu'il i\\^\^c\^BnI'r Ezzcin, ocean de beaul(!'. 

 (Velail on olTel une belle viorge au leint cuivro, oux die- 



