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 se font (Ml j^en^ial en langue aiabe, mais porfois 

 aussi en ancien syriaque , qu'aucun d'eux ne coni- 

 prend plus aujourd'hui. C'est un spectacle curieiix 

 que celui de ces hommes a barbe et a moustache, 

 chantant d'un ton nasillard et monotone, pendant des 

 heures enlieres , les avant-bras appuy^s sur de liaules 

 b^quilles, qui leur tiennent lieu des bancs de nos 

 choeurs. Quoiqu'ils soient catholiques, il estdiiricile a 

 un Europeen de comprendre leurs c6r6monies ; le 

 pretre ensence beaucoup les assistants, et prom6ne 

 lesSaintes-ficritures. Pendant qu'il marche au milieu 

 des fideles, ceux-ci cherchent a baiser ses ornements 

 sacerdotaux. Durant son chant, una voix, dans un 

 coin de I'eghse, fait la basse. II nous semblait elre 

 dans une synagogue. 



Les ^glises, malgr6 la fervente devotion du clerg«i 

 et des lideles, sont mal tenues; on ne les blanchit 

 pas meme a la chaux , qui donne un air de propretd 

 ^ celles d'ltalie ou d'Espagne. 



Les ^vfiques maronites (au nombre de huit) sont pro- 

 poses, comme dans la primitive 6glise , par la nation 

 au patriarche, qui choisit sur trois candidats, et Rome 

 confirme son choix. Quant au patriarclie , il est 6lu, 

 par le sort, parmi les huit 6veques. 



Autrefois il y avait un college maronite h Rome ; 

 mais depuis qu'il n'existe plus, on se borne h envoyer, 

 de loin en loin, quelques sujets ^tudier a la propaganda 



L'archilecture des couvents grecs et maronites est 

 tres irregulidre et sans goCit, et I'interieur p6che non 

 seulement par I'absence des premieres commoditds 

 de la vie, mais aussi par le manque de propret6. 



Les appartements destines aux strangers, conticn- 

 nent, pourtousmcubles, quelques vicux tapis ounattcs, 



