SEANCE PUBLIQUE. 17 



ties esprits chagrins et niefiants soml)lenl nnmie nous inter- 

 dire de chercher l'espoir d'un avenir moilleur. 



Jesuispret, Messieurs, a faire aux honorables adver- 

 saires que je combats toutes les concessions possibles. 

 J'aimea croire avec eux que, dans l'origine des societes, 

 an certain nombre de families vivaient heureuscs sous une 

 autorite patriarcale , ct que les causes perturbatrices de la 

 raisondevaient 6tre aussi raresque le petit nombre de pas- 

 sions a satisfaire. J'admets sans peine encore que la vie 

 des peuples pasteurs ne pouvait repondre , par les points 

 restreints de sa circonference , aux innombrables appetits 

 que developpcnt les besoins intellectuels et materiels des 

 peuples modernes ; mais e'est en vain que je voudrais fixer 

 des limites immuables a cet age d'or qui, je le crains bien, 

 n'a completcment existe que dans l'imagination des poetes, 

 et qui , dans tous les cas , a dure fort peu de temps. Je 

 m'en rapporte , et personne ne m'en fera un reproehe, a ce 

 que m'enseigne la foi. La creation de l'homme, ainsi que 

 nous l'apprennent les livres saints , a presque coincide 

 avec celle de sa chute. Des l'origine des choses, le bien 

 s'est trouve en presence du mal , et la lutte que l'esprit 

 oriental a personnifiee dans Arimane et Oromaze , s'est con- 

 tinued a travers les sieeles sur cette mer, incessamment 

 grossie par les pleurs et le sang de l'humanite. C'est l'his- 

 toire a la main que nous pouvons entreprendre cette etude, 

 ct c'est dans les documents et dans les traditions les plus 

 recommandables que nous trouvons les preuves dc l'cxis- 

 tence de la folic, maladie qui , pour apparaitre avec ses 

 formes les plus variees , n'a pas attendu que les peuples 

 fussent arrives a l'apogee de leur civilisation. 



L'Ecriture nous apprend que lorsque David, fuyant la 

 colore de Saul, vint chercher un refuge a la com- d'Achis, 

 roi de Geth, il contrefit I'insense en se heurtant contre les 



