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qui dcvicnt la base de toute sa mc-thode. Ilors dc la, il 

 n'v a pour lui quantitation et incertitude. C'est done en 

 vain qu'on chcrcherait dans ses ceuvres cctte expression 

 profonde qui nait de la veritable intuition du sentiment 

 (ju'il s'agit de rendrc. 11 remplace le sentiment par de 

 violents eontrastes; il oppose la vie a la mort, la grace a 

 la severite , la jeunesse a la force , et croit avoir sufiisam- 

 ment louche le but. 



II serait superflu sans doute d'avcrtir que ces jugements 

 que nous encbainons rapidement, et qui sont comme le 

 corollaire de cette partie du travail de M. Levy, sont 

 justifies par I'examen approfondi des ceuvres de 1'artiste. 

 L'auteur discute avant de prononcer, et , s'il se montre 

 parfois severe, c'est qu'il est convaincu. 



Apres l'etude dc l'artiste, il entrcprend celle de riiommc ; 

 il passe done en revue toute la vie de Michel-Ange ; il 

 rappelle sa noble origine, son education toute chretienne, 

 ses etudes precoces et poursuivics avec une ardeur pas- 

 sionnee, les liaisons de sa jeunesse avec d'eminents litte- 

 rateurs de son epoque, les meditations qu'il fit sur l'Ecri- 

 turc-Sainte, mais en memo temps ('influence qu'il repntdes 

 idees predominantes de son siecle en faveur de l'antiquite 

 paienne , l'eloignement qu'il montra toujours pour les agi- 

 tations de la politique an milieu des revolutions de sa tur- 

 bulente patrie; il signale le respect dont il sut entourerson 

 isolement par la seule force de sa dignite personnelle, et, 

 toutefois, en opposition avec ce calme, lenergie qu'il 

 deploie pour revolutionncr les arts et se placer a la tete 

 des nouvelles ecoles ; mais alors aussi, manifestant un 

 double aspect de force et dc faiblesse , brillant par la force 

 dc son caractere et flecbissant sous le poids de l'indif- 

 ference rcligieuse ; inebranlable et austere dans sa vie 

 privee, mais tourmentc par lc vide profond qui regnc dans 

 son ime. 



