iiiO ACADEMIC DE ROLEN. 



nion au milieu des sentiments si divers d'horames que 

 nous devons regarder comme nos maitres, nous ne balan- 

 cerons pas a nous ranger du cote de eeux qui pensent que 

 ces avenues de pierres etaient comme le vaste parvis d'un 

 temple, d'un lieu consacre a une divinite quelconque, 

 serpent ou tout autre, dans lequel venait se reunir, a 

 certains jours et dans certaines circonstances, la nation 

 armoricaine tout entiere, natio admodum dedita religioni- 

 bus , ainsi que nous l'apprend Cesar. II n'y a, suivant nous, 

 qu'une pensee religieuse qui ait pu mettre en jeu les 

 efforts surhumains necessaires a un peuple repute barbare, 

 pour faire mouvoir ces masses enormes dcvant lesquelles 

 reculerait presque notre orgueilleuse civilisation. 



D'ailleurs on ne peut revoquer en doute le cultc des 

 pierres dans la plus haute antiquite , et il semble que 

 c'etait lui que Dieu avait en vue dans ces paroles du 

 Levitique ^l) : Non insignem lapidem ponetis in terra vestra 

 ut adoreiis earn. Ces paroles ne supposent-elles pas que 

 cette pratique avait deja degenere en idolalrie ? 



En approchant d'unc large pierre placee en dehors de 

 la II 1 ' lile et inclinee vers l'ouest, notre guide nous fit 

 remarquer de la main les cavites que presentait sa face 

 superieure. A cet aspect, sa figure prit un caractere si- 

 nistre, sa voix s'anima dans un monologue strident et 

 precipite; elle s'etendit sur cette pierre, se livrant a des 

 contorsions convulsives; nous ne comprcnions aucune 

 de ses paroles; mais il etait facile de juger, d'apres ses 

 gestes, son desir de nous faire entendre que, dans sa 

 pensee, cette pierre avait-du jouer un role important; 

 qu'il s'y rattachait une idee de tourmenls et de mort. 

 C'est d'elle sans doute que M. Bathurst Deam a voulu 



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