CLASSE DES BELLES-LETTRES. 251 



qu'une imparfaite idee de la sublimite de ces ceuvres. 

 M. l'abbe Picard a voulu combler cette lacune. En pre- 

 sentant , a son tour , une nouvelle appreciation des 

 Psaumes, principalement sous le rapport litteraire, il s'est 

 efforce en meme temps de tenir compte du sens surnaturel 

 et prophetique qui s'y trouve cache. 



On voit de suite le vaste Champ qui s'ouvrait devant 

 lui. Pour le remplir plus completement, il a reparti les 

 Psaumes en plusieurs categories , suivant leur caractere 

 principal. La morale et la prophetic sont , il est vrai , les 

 deux grandes sources d'oii ils precedent , mais, sous le 

 point de vue litteraire, on peut leur assignor un plus grand 

 nombre de divisions. 



Le classement adopte par notre savant confrere com- 

 prend sept categories : 



les Psaumes historiques etnationaiix, 

 les Psaumes descriptifs , 

 les Psaumes moraux, 

 les Psaumes philosophiques , 

 les Psaumes elegiaques, 

 les Psaumes de joie et de triomphe, 

 Enfin les Psaumes exclusivement propbctiques. 



Nous ne pouvons suivre 1'auteur dans tous les develop- 

 pements qu'il donne a son sujet, et dont la lecture, res- 

 treinte meme dans plusieurs parties, n"a pas demande 

 moinsde quatre seances. Nousdirons sculement comment 

 il procede. 



Dans une traduction, dont la fidelite el l'elegancc font 

 revivre les poetiques inspirations du modele, il reproduil 

 l'ensemble de l'oeuvre primitive. Des observations suc- 

 cinics, des resumes pleins de melhodc et de clarte indi- 

 quenl an lecleur la niarcbc geneialc de chaque psaume, 

 ainsi que son objet. Des reflexions judicieuses scinees 

 dans le texte en fonl ensuite ressortir les beautes . soil 



