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de detention pour des coupables. rlliw m- ltssi'timiI 

 point d'6tre visit^es (1). La loi de Constantin de custodM 

 reorum ventablemem paternelle pour les prisonniers, 

 reconnaissait formellement a I'autorite" ecclesiastique un 

 droit de surveillance sur les prisons. Le cinquieme concile 

 d'Orl^ans, canon xx (an 5-49), s'inspirant des anciennes pres- 

 criptions imperiales, ordonnail a I'archidiacre de r£unir 

 chaque dimanche tous cetix qui etaient detenus pour quel- 

 que cause que ce fat, afin do les secourir mis6ricordieu- 

 sement dans leurs besoins, conformement au preceple 

 divin: nJ'etais danslesferset vow m'avez visite. » line nour- 

 riture suffisante leur etait assured. Kile leur elait distribute 

 par une personne fidele et zeleeque I'evfique prenail soin 

 de designer lui-mrme (2). Au moyen-fige, l'eglise oe sut pas 

 conserver ce droit favorable a l'humanite\ Peut-fitre avait- 

 il fini par porter ombrage a I'autorite" seculiere depuisque 

 la justice ecclesiastique avail pris un developpemenl consi- 

 derable, peut-etre aussi y avait-il en refroidissemenl dans 

 le zele du clerge. Jamais pourtanl Irs prisons o'echap- 

 perenl completement au domaine de la charite. Les 

 aum6nesformaient la principaleressource des prisonniers; 

 ils elaieni . ainsique les pauvres des H6tels-Dieu, I'objel 

 ih i dispositions testamentaires tres frequentes. Un regie 

 menl du Chatelet de Paris de l'anne"e l fc25 imposail aux 

 gedliers I'oiftigation de faire cdnnaitre an prevdt ou a son 

 lieutenant le montanl dessecours donnesaux prisonniers 

 (■I Hi' Les leur distribuerintegralement. On voitparlemfime 

 reglement que les jures de la boulangerie envoyaienl du 

 pain a la gedle , et que des quetesse faisaienl regulifere- 

 menl pour ccux qui e*taien1 detenus aux basses-prisons, 



ill I. I' Krmut'iiiit'i-es, sur la visite el le soulagement des 



prisonniers 



- iii'i De Latinoi De curd ecclesioe. pro miseris, etc. 



