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gloire dc Dieii, el la sainle (iguie du Christ est venue 

 sciile regiior dans cc sanctuairc eleve a loulcs los divi- 

 nites du paganisme. 



II cut etc possible, en effet, de christianiser en quelque 

 sorte ccl asile du vice, en substituanl dans le temple 

 antique, au culte de la deesse impudique, celui de la 

 Reine des vicrgcs. Cclte pensec, du rcslo, n'avail pas 

 ete etrangi're a la population, puisque I'histoire nous dit 

 qu'une modesle chapellc, dediee a Marie, avait ete elevee 

 sur les mines niemes du temple. Ce dernier renseigne- 

 ment hislorique nous a fourni, a son tour, un nouvel cle- 

 ment d'investigation dont nous allons immodiatement 

 faire usage. 



On salt que I'eglise Saint-Godard a remplace une cha- 

 pelle qui avail etc dediee a la Yierge, avant 1 epoque oil 

 le corps du saint evoque fut enseveli dans le monument 

 auquel il donna son noni. Or, il est curieux de constaler 

 que cette eglise occupe sensiblcment la partie moyenne 

 de la demi-ellipse principale constituant I'enceinte situce 

 au nord de la ville; des lors il devienl evident pour nous 

 qu'il est possible de fixer, en ce point, d'une maniere 

 a pen pres ccrtaine, la position de Tancien lenq)le. Mais 

 nous ferons remarquer que saint Godard ayanl precede 

 saint Romain, il faudrail, contrairement a I'idee de Lic- 

 qriet et des legendaires, attribucr a saint Mellon la des- 

 truction du temple de Venus. 



II est plus vraiscmblable, en effet, d'admettre (pie Ton 

 a altribue a tort a I'un des successeurs de saint Mellon 

 un acte dont celui-ci aurait etc reellement I'auteur, que 

 dc supposer qu'on aurait fait remonter juscpi a noire pre- 

 mier Apotre certains fails el gestcs d'un de nos j)lus grands 

 arcbevcqucs, il est vrai , mais qui a gouvcrne Ics peuples 

 de la contree longtemps apres saint Mellon. 



Pour completer nos investigations, nous ferons re- 



