382 ANALES DE LA REAL ACADEMIA 



SS. SS. saben, en "la suspensión absoluta, pero temporal, 

 de las manifestaciones y de los caracteres del delirio;" y co- 

 mo esas remisiones en el desorden mental no son posibles 

 en el imbécil, toda vez que su defectuosa organización cere- 

 bral es permanente y por lo mismo incompatible con el re- 

 torno á la integridad funcional; en otros términos: no siendo 

 G. . . un loco, para él no existen intervalos de razón; en él 

 sus funciones psíquicas se encuentran continuamente en el 

 mismo é invariable débil grado de potencia; para el imbécil 

 la luz de la razón es siempre crepuscular. 



Pero si la imbecilidad y la lipemanía son dos es-tados ce- 

 rebrales distintos, si ésta es una forma de locura y aquélla 

 no, ambas sin embargo puede concurrir en el mismo indivi- 

 duo: esto es, la lipemanía puede presentarse en un imbécil, 

 con tal que el grado de imbecilidad no sea tan avanzado 

 que toque en el límite de la idiocia. En tal eventualidad los 

 imbéciles lipemaniacos están sujetos tand)ién á rLMnisiones 

 en su delirio, durante las cuales vuelven á disfrutar de sus 

 limitadas facultades y se encuentran en períodos de lucidez 

 relativa, que, si bien con impropiedad, serán denominados 

 intervalos de razón. Esto sentado, ocurre preguntar: ¿G. . ., 

 además de su imbecilidad, padecía de lipemanía, antes del 

 crimen? En los 1 ufares testimoniados no existe dato alguno 

 que autorize siquiera la presunción en favor de ese padeci- 

 miento; la observacitjn practicada por la Comisión de esta 

 Academia tanipoco ha encontrado esa vesania. De modo 

 que existen fuertes probabilidades de que G. . . P. . . no era 

 lipeuianiaco antes del crimen y, por consiguiente, que al 

 ejeíUitar éste no se encontraba en aquellos intervalos, sino 

 co.i la natural limitada lucidez de su imbecilidad, en su ha- 

 bitual incomj)leto estado de razón. 



Esclarecidos esos particulares y descubierto por el exa- 

 men directo que la astucia y el temor, de donde se derivan 

 las ficciones de ese sujeto, son la fuente de las contradiccio- 

 nes que á la Comisión de Medicina Legal obligart.m á pedir 



