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dient der Industrie des Heimatlandes, indem es den Absatz derselben 

 in die Kolonie fördert und sichert, und es schafft Handel und 

 Wandel. Das ist in der Tat von nicht zu unterschätzender Be- 

 deutung. 



Elurch die Kleinbetriebe wird ferner die Kolonie innerlich kolo- 

 nisiert ; sie schaft"en und erhalten einen Stand von freien Klein- 

 bauern gegenüber den Arbeiterheeren, welche die großen Plantagen 

 benötigen und heranziehen. 



Das ist alles sehr richtig und schön, aber wir dürfen doch dabei 

 nicht übersehen, daß nicht all und jede Eingeborenen-Bevölkerung 

 für Kleinbetriebe und insbesondere für eine neue rationelle Klein- 

 kultur reif und befähigt ist. In dieser Beziehung liegen in unseren 

 einzelnen Kolonien außerordentlich große Unterschiede vor, die uns 

 davor warnen, an sich richtige Grundsätze zu verallgemeinern. 



Besonders in Togo und auch in Deutsch-Ostafrika steht die Ein- 

 geborenenbevölkerung auf sehr hoher Kulturstufe. Dasselbe gilt für 

 einen großen Teil des Hinterlandes von Kamerun. Im Urwaldgebiet 

 von Kamerun jedoch, wo der Bantuneger zu Haus ist, ferner in Neu- 

 Guinea (Papuas) und in Deutsch-Südwestafrika (Hottentotten usw.) 

 sind die Volksstämme noch derart stupid und geistig zurück, daß es 

 durchaus unmöglich ist, sie sofort zu einem rationellen Kleinbetriebe 

 anzulernen und anzuhalten. Wenn das dort überhaupt angängig ist, 

 so Avird es nur nach vielen Jahrzehnten oder einem Jahrhundert zu 

 erreichen sein. Viele dieser Volksstämme kennen überhaupt den Be- 

 griff des wirtschaftlichen Betriebes und der systematischen Arbeit 

 in keiner Weise und erfreuen sich eines dauernden paradiesischen 

 Müßigganges, kaum nur soviel schaffend, wie sie zum Leben be- 

 nötigen. Sie lehnen sich daher vielfach auch mit Gewalt gegen die 

 Arbeit auf, die ihnen die Missionare oder die Regierungen auf- 

 zwingen wollen. 



Dasselbe erleben wir sogar auch bei den Samoanern, die wir im 

 übrigen als einen ebenso ritterlichen wie intelligenten und bildungs- 

 fähigen Volksstamm in hohem Grade schätzen gelernt haben. Viele 

 der Samoaner wehren sich sogar off'enkundig gegen die Einführung 

 der Zivilisation und verschmähen ostentativ alle ihnen dargebotenen 

 Kulturbedürfnisse. 



So ist es also in mancher unserer Kolonien überhaupt nicht mög- 

 lich, ohne weiteres den Kleinbetrieb durch Eingeborene und somit 

 einen freien Bauernstand, welcher der Kultur und unseren wirt- 

 schaftlichen Interessen dient, ins Leben zu rufen. Hier muß erst die 

 Erziehung zur Arbeit einsetzen und die Erkenntnis des Zweckes der 

 Arbeit Fuß fassen. Solange dieses nicht der Fall ist, wird die 

 latente Arbeitskraft solcher Volksstämme nicht anders zu nutzen 



