— 780 — 



Н'Ькогда спадутъ, яко листвхе, есть небеса невидимыя и вЬчныя. Уязвленный 

 божественной любовью къ этой нетленной и живо[Юсной тверди небесной 

 божественный чинъ подвижнпковъ, о которомъ предлежитъ намъ пов-Ьство- 

 вать (хо тшр аащтсор ■д'еТог' тауца то щохещерор щХу е1д е^щцасг), достигъ 

 всЬхъ впдовъ доброд'Ьтелей. Записавъ (арауда1ра1:(Его() для пользы паше11 

 Д'Ьянхя, поучегпя и божественные нравы этихъ (подвижнпковъ), свЬтильники 

 и учители церкви (о1 г?}^ ёхкХч^тад срюат^^дед ха1 дсбаакаХо/) создали боже- 

 ственный рай (ла^аде^аоV'д^е^оV), питающ1Й съвЬроюкъ нему обращающихся 

 всяческишп красотами добродЬтелей. Въ саиомъ д'Ьд'Ь, какой красоты не на- 

 саждено въ этомъ божественномъ раю (ег гобтсо тф 'деко яа^абг^а(о)? » Лв- 

 торъ хочетъ сказать: для какпхъ доброд'Ьтелей не даетъ приыЬровъ и поу- 

 чеп1й та книга пноческихъ изреченш и сказапш, получившая заглав1е Пада- 

 деюод, которая сл'Ьдуетъ за этпмъ прологомъ? ОтвЬтоиъ на риторпческ1Й 

 вопросъ служить дал^е перечень иноческихъдобродЬтеле!!, называющ1Й пхъ 

 въ томъ же порядк-Ь, въ какомъ они являются темами отд^льныхъ главъ 

 Патерика, пли «Рая», находящаяся въ тЬхъ же рукописяхъ, въ которыхъ 

 находится и этогъ прологъ, по пазываюпцй нхъ не всЬ^). 



Первообразъ — продолжаетъ авторъ — правило, путеводитель, даятель 

 и учитель всЬхъ этихъ добродетелей есть Хрпстосъ, истинный Богъ нашъ. 

 Это общее ноложенхе доказывается зат4мъ въ прим'Ьнен1и къ отд-Ьльнымъ 

 изъ перечпсленныхъ доород-Ьтелей. Доказательствами служатъ массы ново- 

 заветныхъ текстовъ. Въ пзложен1и кан^дой доброд1^тели опЬ распределяются 

 на две группы: па изречеп1я Господни, т. е. евангельск1я, и изречения апо- 

 стольскхя. Начало первой группы текстовъ, отнесепаыхъ къ первой добро- 

 д1Ьтели (7)аьх1а, уединен1е, удалеп1е отъ м1ра), Формою родптельнаго падежа 

 связано синтактически съ предшествующимъ общимъ тезпсомъ: г/}д /гёр 

 '^]аих1ад оте и т. д., т. е.: «(первообразомъ и учителемъ) уединенгя (Хрп- 

 стосъ явился), когда» и т. д.; слЬдуютъ бол^е или мен-Ье подходящее евап- 

 гельск1е тексты. Вторая группа текстовъ того же отдела, т. е. пзложенхя, 

 посвящепнаго той же добродЬгели, вводится Формулою -мй 6 алгосгоЯод. 



Двенадцать сл-Ьдующихъ отдЬловъ пролога построены по такой схем-Ь: 

 первая половина: «а о такой-то добродетели Господь сказалъ» (или «гово- 

 рптъ»), вторая половпна: «и апостолъ». Подъ первымъ заголовкомъ приво- 

 дятся не только речен1я 1нсуса Хрпста, но и мЬста евангельскихъ повЬствован1Й 

 о д^лахъ его, ту пли другую добродетель проявившпхъ. Подъ заголовкомъ 

 'Аа1 6 албатоЯод даются главнымъ образомъ тексты изъ посланш апостола 

 Павла, а иногда изъ послан1Й Петровыхъ и изъ Деяп1й Апостольскихъ. 



1) Иоппдныому, первоначально прологъ назначался для Патерика, не нмЬвшаго нЬко- 

 торыхъ главъ, имеющихся пъ этпхъ рукописяхъ II перечисляемыхъ у Фот1я 



