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« Otro puente se \é de esta otra banda (') que llaman del 

 Inca, y porque lo fabricó este Eey, ó lo que es mas probable, 

 porque sus capitanes fueron los primeros que lo decubrieron 

 y pasaron por él, porque no es posible que hubiese poder 

 humano, que á tanto se atreviese como lo que allí obró el 

 autor de la naturaleza ; está de forma de una altísima y pro- 

 fundísima peña, abierta por medi(t de alto cá bajo como si la 

 hubieran aserrado artificiosamente hasta lo mas profundo 

 por donde dá paso al rio que con ser tan rápido y caudaloso, 

 no se da á sentir en lo alto mas que si fuera un pequeño 

 arroyuelo, que es fuerte argumento de la gran distancia que 

 hay del suelo hasta lo alto, pues no siendo esta abertura 

 mas de seis ú ocho pies de ancho, porque se puede pasar de 

 un salto á la otra parte, es fuerza que pasando por ella todo 

 junto un rio tan caudaloso, y de tanto ímpetu y corriente, 

 haga muy grande ruido al pasar por tanta estrechura, por 

 donde se sigue que el no salir arriba el ruido de tanta agua, 

 es por estar sumamente distante ; yo he llegado al borde de 

 este pueute, y mirando para abajo (aunque con tan gran pavor 

 porque pone grima tan inmensa altura, y no he visto jamás 

 despeñadero mas formidable) no solo no hay rumor ninguno, 

 pero pareció de allí todo el rio un pequeño arroyo, que ape- 

 nas le divisara con la vista. » 



El padre jesuíta se refiere sin duda á un paso del rio Acon- 

 cagua ó Colorado, que tal vez coincide con el que en el dia 

 se denomina Salto del Soldado, cuya vecindad domina el 

 Alto del puente . Hay que advertir que los puentes natu- 

 rales se repiten también en el rio 3Iendoza, verbi gracia el 

 de roca inmediato al Inca y el llamado de piedra cerca de 

 Uspallata que, según Burmeister Q) consiste en una pieza 

 conglomerática desprendida de las paredes del valle, 

 Pero, ateniéndonos al testimonio del mismo padre Ovalle 



(^) Es decir la de Chile. 



(*) Reise durch die La Plata Staalen. Halle, 1861, tomo I, pag. 262. 

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