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ses parentes et à ses amis, et remet son in- 

 gant (1) à sa mère pour le conserver pour sa 

 fille ame'e. Cassant la chaîne passée à son cou, 

 et qui retenoit le bijou conjugal, elle le jeta 

 dans le Gange. Une tradition aussi ancienne 

 que ce peuple , leur persuade que ce fleuve, qui 

 figure dans la mythologie des Indous comme 

 le Styx dans celle des Grecs, doit seul posséder 

 le bijou conjugal des veuves, et qu'il est rendu 

 en présence de l'Eternel, comme un témoi- 

 gnage méritoire. Pendant cette ablution , elle 

 récita plusieurs prières, prit à trois reprises 

 différentes de l'eau dans le creux de sa main , en 

 jeta quelques gouttes autaur d'elle, et en avala 

 par trois fois, en signe du Treytayen-Oudes , 

 trois attributs de la Divinité. Prenant ensuite du 

 limon , elle le mêla avec du tirnam , poussière 

 blanche dont les Indous s'oignent le front et la 

 poitrine après les ablutions. Cette pratique re- 

 ligieuse est rextrême-onction du rite de Brama, 

 c'est Vhonw pulvis est de la religion chrétienne, 

 idée profondément morale, et qui se trouve ch^z 

 tous les peuples. 



Ces dernières cérémonies terminées, Yissia- 



(2) L'ingant , amulette qui représente la Divinité sous les 

 formas des organes de la régénération. 



