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de ses eufans , elle va recevoir ses parens, ei pleu- 

 rer un moment avec eux. Elle les quitte peu 

 après avec sa tranquillité d'âme accoutume'e, 

 pour faire son ablution , et préparer de ses pro- 

 pres mains Vana kani (le repas du sacrifice), 

 le dernier qu'elle devoit faire avec sa famille. 

 Une telle tranquillité d'esprit , une telle force 

 d'âme au moment du sacrifice le plus terrible , 

 n'est ni ordinaire , ni facile à imaginer. 



Aussitôt après le repas d'adieux, le cortège 

 se mit en marche; la veuve de Dopouerams^ 

 vêtue de blanc, couleur du deuil et des veu- 

 ves, mais parée de tous ses bijoux, comme le 

 jour de ses noces, sortit de chez elle tenant ses 

 enfans par la main , accompagnée de sa mère et 

 de celle de son mari. Elle ouvroit la marche de 

 celte lugubre procession : son maintien assuré, 

 la sérénité de sqs traits, la tranquillité appa- 

 rente de son âme , auroient pu faire croire que 

 celte cérémonie éioit plutôt une fête qu'un 

 convoi funèbre qui devoit se terminer par la 

 plus horrible catastrophe. Accompagnée de 

 toute sa famille et suivie d'une foule d'assis- 

 tans, elle se dirigea vers le Gange, lieu où l'on 

 avoit dressé le fatal bûcher. Un grand nombre 

 de musiciens , jouant des airs lugubres sur leurs 

 bruyans instrumens, précédoienl le cortège. 



