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sonnais reconnu que, si le luxe peut luer une' 

 petite re'piiblique , il entretient un grand enï^ 

 pire; qu'un petit pays n'est pas plus sûrement 

 eoiTonipu par le luxe de ses habitans, qu'un 

 grand luat ne l'est par la misère des siens. Chez 

 un grand peuple^ les intérêts sociaux étant infi- 

 niment plus étendus , et par conséquent les 

 liens plus relâchés, l'homme ne devient citoyen 

 que par la propriété; il ne s'affectionne à la 

 patrie que par l'aisance et les commodités qu'il 

 y trouve : s'il ne voit multiplier des rapports 

 envers elle que par les jouissances qui l'v atta- 

 chent, le luxe, qui est là tout simplement le 

 bonheur de l'aisance générale , doit donc être 

 considéré comme un avantage politique. » 



Le luxe modéré offre les mêmes avantages 

 sous les rapports politiques, commerciaux et 

 agricoles. On ne peut pas plus proscrire ce genre 

 de luxe que le commerce, puisque l'un esl la 

 conséquence de l'autre. Mais nous nous écartons 

 de notre sujet. Sur les trente millions d'habi- 

 tans de la France, vingt millions , avons-nous 

 dit, non-seulement ne vivent pis dans l'abon- 

 dance, mais encore sont (pielquefois privés du 

 strict nécessaire. Réduits aux plus rudes tra- 

 vaux pour se le procurer, ils passent dos jours 

 abreuvés d'amertume : la vie pour eux est un 



