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variable la especie, en contradicción con las ideas que hasta el dia 

 estaban admitidas, según las cuales estas eran fijas é invariables; y 

 lejos de haber llegado los naturalistas á una avenencia en esta par- 

 te tan esencial de la teoría, parece arraigarse cada dia más en la 

 mayor parte de ellos, la idea de la* iuvariabilidad, haciendo apa- 

 recer la falta de exactitud que existe en muchos de los argumen- 

 tos que presentan los partidarios de la escuela de Darwin. 



Es indudable que la teoría de la creación no exige ni cataclismc b^ 

 ni milagros perpetuos, que alteren las leyes naturales, así como 

 también que el origen de loa seres orgánicos no puede explicarse 

 por la acción exclusiva de fuerzas inorgánicas, sino que obedecen 

 á un pensamiento divino del Omnipotente, bien sean creaciones se- 

 paradas y especies invariables, bien provengan los seres de un ger- 

 men primitivo que se modifica según las le^'cs dictadas por el To- 

 dopoderoso: con menos razón aun podría considerarse satisfacto- 

 ria la teoría Darwiniana aplicada al cuerpo humano, á su inteligen- 

 cia y sentido moral. 



La lucha por la vida y la probabilidad de vencer en ella, es la 

 que le proporciona su encanto y produce la felicidad en este mun- 

 do, pues de ser conocido cuanto nos habia de suceder, carecería el 

 hombre del estímulo necesario para el trabajo, colocándolo en una 

 situación inerte é incapaz de desarrollar los esfuerzos de que ea 

 susceptible, toda vez que tenía el convencimiento de la completa 

 inutilidad de ellos. 



La ciencia no nos enseña nada sobre la naturaleza y origen del 

 alma, ni sobre sus deberes y destino futuro: su objeto es el descu- 

 brimiento de la verdad tal cual se presenta en la naturaleza mate- 

 rial; y su utilidad se percibe en las aplicaciones prácticas que per- 

 miten al hombre dominar las fuerzas que la rigen: del mismo modo 

 las Santas Escrituras, tampoco pretenden determinar las leyes de 

 la ciencia; así pues, cualquier crítica dirigida á demostrar su falta 

 de exactitud científica carece de objeto, lo mismo que los esfuerzos 

 dirigidos á demostrar la exactitud rigorosa y literal del sublime 

 lenguaje con que describe los fenómenos naturales para hacerlo» 

 coincidir con los descubrimientos científicos: 



La ciencia es eminentemente variable: lo que ayer creíamos cier- 

 to se nos presenta hoy como erróneo y su lenguaje no está someti- 

 do á menores variacione8:lo contrario sucede con aquellas, allí to- 

 do es fijo é invariable. 



No debemos temer ni asustarnos porque los fundamentos de 



