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tancia que para la marcha ordenada y metódica de la ciencia 

 biológica tuvo la nomenclatura binaria de Línneo, lo que de- 

 be entenderse por clasificación natural y artificial, y como las 

 analogías más ó menos complexas que puedan encontrarse no 

 justifican de ningún modo la fusión de una línea con otia al 

 comparar los animales y vegetales. — En la 2? parte j-ecorre el 

 autor los diversos modos de clasificar la naturaleza, ya como 

 una gran carta geográfica, á la manera de Líwneo; ya aceptan- 

 do las líneas paralelas, aunque sin dar la superioridad á nin- 

 guna de ellas, como lia lieclio Cuvier; ya admitiendo círculos 

 quinarios con sus correspondientes puntos de contacto, según 

 Mac-Leay; — pero para Cuvier "el verdadero método conside- 

 ra cada ser en medio de todos los otros, presentando todas 

 las irradiaciones por las cuales se encadena más ó menos 

 en la inmensa red que constituye la natuialeza organizada/' — 

 En el tercer capítulo, se ocupa especialmente de la línea serial, 

 debida á Bonnet, á la que dio prestigio y solidez el talento 

 de Blainville, y que fué atacada con el mayor rigor por el au- 

 tor del "Reino animal," quien la mira como una de las ideas 

 más falsas que se han emitido en historia natural, á pesar de 

 todas las apariencias, pues es necesario considerar los grupos 

 aisladamente y con relación á todas sus propiedades, sin ex- 

 ceptuar ninguno de los atributos que los pongan en contacto 

 con los seres más próximos ó más lejanos. Cuvier confunde la 

 perfección absoluta con la relativa; bajo este último aspecto 

 todos los seres son igualmente perfectos; bajo el primero, la 

 perfección se confunde con la complicación de órganos por la 

 división del trabajo fisiológico. El Sr. Aguilera cita algunos 

 ejemplos para demostrar que no es el punto de vista relativo 

 el que debe servir de base á la clasificación ni el que ha servi- 

 do á Blai)iville para el ordenamiento de los seres. Pero si la 

 doctrina de la serie es verdadera en un sentido, no lo es sin 

 duda en el otro, porque queda derribada por las líneas diver- 

 gentes. — La cuarta parte de la memoria está destinada al méto- 

 do de las ramificaciones, que se presenta como el más satisfac- 

 torio. Las grandes divisiones de la naturaleza no van en línea 



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