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graiideciéudose más á sus ojos la creación. Mas no por eso se de- 

 salienta: la historia de las ciencias lo atestigua; parece que á me- 

 dida que aumenta á su vista la extensión de su ignorancia, se acre- 

 cientan su hidrópica sed del saber, y la necesidad y los medios de 

 adelantarse más y más hacia la ciencia infinida á que aspira, y ú 

 que le impelen fatal é irresistiblemente todas las condiciones de 

 su ser. 



Cada hombre, parte infinitamente pequeña de lu humanidad, 

 elemento puramente diferencial del gran todo, es, sin embargo, 

 necesario á \a formación y armonía del conjujito; é, independien- 

 mente de él, vive con su vida propia y tiene los mismos deseos é 

 idéntica esperanza. Sea cual fuere el instante que le ha tocado 

 vivir, su tendencia es la misma que la de la humanidad entera, é 

 iguales sus deberes: el objeto final de todos sus trabajos es Dios. 



Bsto me conduce á una breve observación sobre el final del dis- 

 curso que contesto; creyendo poder asegurar antes á nuestro 

 nuevo colega qne la Academia toda está muy conforme con 

 sus opiniones religiosas. ¿Qué es la ciencia en su más lata acep- 

 ción, sino un reflejo, débil todavía, en la pequeña inteligencia hu- 

 mana, de la sabiduría suprema? Del infinito océano de verdades 

 •que constituye la ciencia absoluta, va dejándolas caer Dios gota á 

 gota sobre la humanidad, en revelaciones sucesivas, por medio de 

 la inteligencia que ha concedido al hombre. El conjunto de estas 

 verdades demostradas, sean del orden que faeren, forma la ciencia 

 humana; de donde se deduce que esta no puede ser errónea ni es- 

 tar en oposición con la palabra de Dios, siendo emanación de su 

 sabiduría. Si alguna vez aparece eo discordancia, culpa es de la 

 pobreza del entendimiento humano, tan accesible al error, y de la 

 deficiencia de nuestros conocimientos: la contradicción está, pues, 

 no en la ciencia, sino en nosotros mismos. 



Millares de siglos serán quizás necesarios, para que el hombre, 

 á inmensa altura sobre el nuestro, llegue á considerar como pro- 

 funda ignorancia nuestra ciencia actual; y si al cabo de los tiempos 

 está en los designios de la sabiduría infinita que llegue á la cunibre, 

 entonces será cuando podrá medir y valuar todo lo que hoy le falta- 

 ba que saber. 



La ciencia, tal como aquí se considera, no consiste solo en el 

 conocimiento de las cosas materiales;. á más elevada región perte- 

 necen muchas de sus verdades; y si es cosh demostrada, que el ade- 

 lanto de las ciencias que tienen por objeto la naturaleza material, 



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