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sur la t(He de leurs enfans et la leur font couper solennellement 

 lorsqu'ils sont parvenus a I'age de onze , Ireize ou quinze ans. 

 Cost le siijet d'une grandc c6r6monie religieuse : UD bramine 

 est exclusiv<5ment charg6 de cette operation. L'exclusion donn^e 

 dans cette circonstance aux prelres dc Bouddha , est un fait 

 remarquaLIe etunenouvclle prcuvequeles formes de la religion 

 Lramique s'elendaient jadis jiisque chez les Siamois. 



Onremarque encore que les statues de Bov.ddah ne different 

 pas complfetement de celles qii'on voit h Ccjlan, Toutefois, h 

 Siam , elles offrent Texpression de la physionomie tartare ; et 

 Jj Ceylan , si Ton en croit M. Finlayson , elles rappellent les 

 formes egypliennes et ^thiopiennes; mais les temples des boud- 

 dhistes de I'ile dont nous venons de parler, et ceux des boud- 

 dhisles siamois ne se ressemblent pas du tout : les premiers 

 s'^lfevent en dome et les seconds en pyramide quadrangulaire. 

 M. Finlayson regarde les Siamois comme trcs - inf^rieurs aux 

 bouddhisles de I'inlerieur de Ceylan. II classe les premiers dans 

 la grande famille mongole , h laquelle il croit ^galement que 

 les Malais appartiennent. 



En general , le caracttre des Siamois est peint par ridtfe yoya- 

 geur sous des couleurs assez favorables. II attribue aii despo- 

 tisme les vices du peuple; mais il loue leur charity, leur bien- 

 veillance , leur iiddlite et leur probit6, et vante leur politesse, 

 leur bont6 et leur obligeance envers les Strangers. 



En touchant h Pulo Condore , les voyageurs furent agr6able- 

 ment surprisde trouver dans cette ile , au lieu de ces deux cents 

 r^,fugi6s pauvres et sans Anergic dontparlenttoutes les ancieAnes 

 relations de voyage, une population active, nombreuse et in- 

 dustrieuse , qui n'offrait aucune trace de cette degradation mo- 

 rale et dc cet 6tat de barbaric dans laquelle on la supposait 

 plong^e. 



