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rien n'egale la monotonie de tous ces chanls , si cc n'est leur 

 discordance. Les femmes , cependant , ne manquent ni d'esprit 

 naturelj ni d'ti-propos. » 



L'auteur termine ce qu'il dit des paysans et de leurs habi- 

 tudes , par unc notice sur I'architeclure des hameaux porta- 

 gais, et des 6glises de campagne, ct par des apercus sur la 

 geographic du pays et ses nombreuses et riches productions, 

 tant dans les provinces septentrionales qu'au sud du Tage. 

 Nous ne le suivrons pas dans tous ces dc^tails ; et nous fini- 

 rons par reconnaitre qu'au total, son ouvrage remarquable 

 sous plus d'un rapport , se fera lire avec int^ret par toutes les 

 classes de lecteurs. 



Rapports et differences entre La doctrine des Boudhistes ct 



celle des Brames. 



\° Les uns et les autres s'accordent h croire que lorsque la 

 race humaine atteint h un certain degr^ de decadence et do 

 depravation , des etres surnaturels apparaissent dans son sein 

 pour la r6g6n6rer. Mais les Brames pensent que, dans cette 

 circonstance, cesont des dieux qui se transforment en hommes; 

 et les Boudhistes , que ce sont des hommes qui , par la prifere 

 et la contemplation , deviennent des dieux. 



2* Les Boudhistes, tout en reconnaissant 1' existence d'un 

 elre supreme , pr^tendent qu'il ne s'occupe en rien des affaires 

 de ce monde ; il vlt , selon eux, dans un 6lat parfait de quie- 

 tude etde bonheur, et les operations de la nature sont dirig^es 

 par des agents d'unc classe inferieure. Les Brames , au con- 

 traire , reconnaissent Taction de la diviniie sur toutes choses : 

 c'est la source de la vie el du mouvement. 



5° Les Boudhistes croient ii I'etcrnite de la malifere; les 



