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mari payant sa I'emmc fort chor, est porle h la considt^rcr 

 comnie uno espece de propric-k^. L'amant cherchc d'abord a 

 s'atllrer rafleclion de la jeunc lllic , et ensuite celle de se* 

 parens auxquels il donne ua grand ropas mele de mu- 

 sique. Ua des ancicns de la ville ou du village unit ensemble la 

 main des deux fiances qui prennent chacun un peu de riz et 

 le portent h la bouche I'un de I'autre; apres en avoir mange 

 quelques grains , ils se jurent fidclil6 et promeltent de se 

 rendre heureux ; I'ancien prononce une benediction , et la 

 ceremonie est lerminee. Les prelres n'assislent pas h. cc ma- 

 riage , mais on leur envoie un present. Le mari donne , se- 

 lon ses moyens, de I'argent , des comestibles el des ^tofl'os 

 au p^rc, h la mi;re , et aux parens de sa i'emme. Si dans la 

 suite il desire la quitter, soit qu'elle y consente ou non, les 

 enfaus nes pendant le mariage sont remis a la femme , ainsi 

 que les habits et les bijoux en or du mari. Lorsqu'une tcm- 

 me demande celte separation contre le gr6 du mari , elle est 

 obligde de lui payer le double de ce qu'il a donne lors du ma- 

 riage. 



Sept jours apres la naissance d'un enfant , on lui rase la tetc 

 et on donne une fete ; un vicl aslrologue lire son horoscope et 

 lui impose un nom. Tous les assislans donnent h I'enfant une 

 pifcce de nionnaie , ou un objct de quolque valeur. 



Les Marlabanais briilcut ordinairemcnt leurs morts , selon 

 le rite Buddhiste, Les pauvres ne brulent pas ceux qui sont 

 morts subitement , mais ils les exposent aux chiens et aux 

 animaux de proie. L'origine de cet usage n'est point connue, 

 . mais oii pent croire qu'il est du h la crainte des depenses qu'en- 

 traineraient la grande quantity de bois et d'huilc n(5cessaires 

 pour consumer un corps que la maladie n'a point ext^nu^. La 

 manicrc dout les corps des pretres sont brules , est dccrilo par 



