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de campagne, avec les Arabes? II faudrait , pour rendre cellc re- 

 cherche fruclueuse , commencer par faire abstraclion de tout ce 

 qui depend de la religion musuhnane, et que la communautc de 

 croyance et de culte a rendu commun aux deux nations. 



£st-il est vrai que les Maures agriculteurs font un plus frequent 

 usage de la polygamie que les Maures de ville;^ Quellcs sont les 

 causes et les consequences de cette coutume? 



Doit-on regarder comme vrais les rapports surTextri^me rigueur 

 avec laquelle les Maures de la campagne s'abstiennent du vin? 

 Celte horreur du vin est-cUe commune aux Berbers ou Kabylesi* 



§ 7. Au lieu des details gendraux sur les moeurs des Amies, ne 

 pourrait-on pas dinger ses recherches surquelques points par liculiers 

 qui exigent d'etre eclaircis? Telle serait une nomenclature exacte 

 des tribus ou JP'^ellecVs arabes, avec indication de I'origine qu'elles 

 s'attribuent et dont elles conservent la tradition avec tant de soiu 

 que la saine critique doit y voir des monumens historiques impor- 

 lans. Telle serait encore une distinction bien ^labile entre les Iri • 

 bus qui vivent d'agricullure , ou les Fellah , et celles qui vivent 

 a la maniere des Bedaoids , ou Bedouins; parmi celles-ci, ilfaudrait 

 encore dislinguer les pasteurs nomades des plaines d'avec les 

 pasteurs fixes dans les haules vallees. Enfin, Tautorile desScheyks, 

 des Marabouts et des MoUahs, doit differer essentiellcment entre 

 ces diverses tribus. 



Quant a Tensemble de la maniere de vivre des Arabes, il est 

 determine par la religion et paries anciennes coulumes, dcja tres- 

 connues. II faudrait done fixer ses regards sur les particularitcs qui 

 distinguenl les Mogrebins des Orlentaux. 



Jusqu'a quel point Tarabe litteraire peut-il servir a convcrser 

 avec les Arabes de la Barbaric r' Existe-t-il de grandes differences 

 entre les divers dialectes mogrebins ? 



Les usages des Arabes relallfs aux cnterremens ne prescnteni- 



