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Divisions bu geni\e hujjain par espIjces ou par races. — 

 Quand on est habituelJemcnt Stranger aux Eludes physiologl- 

 ques , il est impossible dc ne pas etre ^tonn6 de la mani^re 

 dont rHomme est classe par les 6crivains naturalistes. C'est 

 «u rappelant la phrase c^lfebre grav(5e sur le temple d'Eph^se : 

 Nosce te ipsmn , qiie Linnt^ le place h la tete des animaux 

 mammifferes ; le sage Buffon, qui se refusait ci ne reconnal- 

 tre en lui qu'un genre d'animal , entrainti par I'usage ou peut- 

 etre par I'attrait d'un sujet si digne de son (eloquence , le d6- 

 crit aussi dans son histoire naturelle. Aujourd'hui, dans una 

 brochure in-8° , de 82 pages , qui forme I'esquisse d'un ouvrage 

 en plusieui's volumes, dont les matdriaux seraient en grande par- 

 tie r6unis , et dont il m^dite la publication y M. Bory de St. • 

 Vincent , voulant r^parer ce que n'ont point fait Linn6 ni les 

 savans qui I'ont suivi , pretend « que de nuances en nuances on 

 » peut Irouver une sorte de consanguinitd entre THomme et 

 » la Chauve-souris. » Ce sontses termes que j'emplaie; et fond6 

 sur cette d^couverte curieuse , « il ne peut concevoir comment 

 » divers docteurs , interpretant ^trangement le texte des livres 

 » sacr^s , voient des parens dans tous les hommes , et regar- 

 » dent le Papou , le Hottentot , I'Esquimaux et les aieux du 

 » saint roi David, par exemple , comme consanguins. » Ce 

 sont encore ses proprcs expressions. Partant de ces deux sin- 

 guliferes premisses , il rejette les divisions des races humaines 

 qu'on avait proposees avant lui : celles en blancs et noirs , com- 

 me n'6tant pas exacles; celles en bruns, blancs, jaunes , noirs 

 et monstrueux , comme 6videmment trop arbitraires; celles de 

 Buffon, qui distinguait; en outre des Hyperbort^cns , des Tar- 

 taresj des Chinois, des Malais , des Elhiopiens et des Hot- 

 tentots , comme incompltilos pour les peuples occidentaux 

 de I'ancien continent ct ne rcunissant que trop pcu de lumitrcs 



