Scaliger ); cl dans un autre manuscril que j'ai sous les yeux , 

 \\ est J» la suite d'un souimaire des priiicipales epoques scion 

 les Seplantc et selon ics Ilebreux, avec Ic nombrc sg , au lieu 

 de a8 , au coiumencement dc la citation. 



C'est dans cette preface que Eusebe exposa les bases de sa 

 chronologies ct Ton sait qu'ellc.est fondee sur le texle des Sep- 

 tautc : « On voit par tout cc qui precede , dit-il dans sou pre- 

 > mier livre , que la version des Scptante a ete faite sur les 

 » textes H(ibreux antiques ct non corrompus , et que nous de- 

 » vions en consequence la suivre dans la pr(^sente chronogra- 

 1) phic ; c'est cette chronologic scule qu'adople I'Eglise chre- 

 » licnnc r6pandue dans tout I'univers , c'est d'ellc que nous ont 

 » ordonn6 dc nous scrvir Ics Apotres et les disciples du Sau- 

 » veur. » Telle fut en effet la seulc supputation chronologique 

 suivie par tons les ^crivains chr^liens , dans la primitive eglise: 

 les recherches du p6re Pczron ont mis ce point de critique 

 hors de doute , et les nouvelles deductions lir6es de I'^tude 

 des monumens encore existans , laisses par les peuples de I'O- 

 rient , s'accordent Ji cet ^gard avec les 6crivains eccl(5siasti- 

 ques. Eusfebe , qui est un de ces ^crivains sacrds , compte done 

 depuis Adam jusqu'au d(5luge , 2242 ans; du d6luge h la nais- 

 sance d'Abraham , 94^ ans; d' Abraham h Moise , lors de la 

 sortie d'Egypte , 5o5 ans. On trouve ainsi que le deluge pr6c(^da 

 Moise d'environ i45o ans, ce qui le romonte h 3ooo ans avant 

 J6sus-Christ, et donne depuis cette dernii;re 6pcque jusqu'5 

 Adam > pres de 525o ans. Mais rinlervallc du deluge h I'erc 

 chr6licnne est la seule partic qui interesse I'histoire profane ; ct 

 nulle part les monumens existans n'onl attcint 5 cette limitc 

 par leur rigoureuse interpretation. 



Eusebe , dans la portion de son ouvrage que nous conserve 

 le Manuscrit qui nous occupe , ne s'est pas projws^ de consi- 



