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 n'a voulu pclndrc quo les moeuts et les usages de la Perse , sur 

 lesquels , h son avis , lous les voyageurs modernes ont pass6 

 Irop legercmeiit. Neanmoins , je pcnse que M. Drouvili.e , fort 

 modesLe sur le sentlmenl de son propre nierile commc t^crivain, 

 manque dc modestie et d'dquit^ , lorsqu'en citant Ghardin , 

 Th6venot, Olivier, Kiuneir, Plcault et autres , il pretend que 

 presque tous ces voyageurs n'ont relal(5 que sur des conjec- 

 tures , ou sur des rapports peu authentiques. Je m'aLstiendrai 

 d'accorder le meme degre de confiance h tous les auteurs qu'il 

 cite; mais il est positif qu'on ne pent , sans se faire tort h soi- 

 meme , accuser Ghardin d'etre aventurcux dans ses peintures 

 des ceremonies civilcs et religieuses des Persans . et dans ses 

 taLleaux de leurs us et coutumes ; car bien que depuis Char- 

 din, la Perse ait subi I'invasion des Afgans, eil 1721 , et quoiy 

 qu'aprfes leur expulsion par Nadir-Chah , elle eut et^ en proie 

 aux guerres civiles les plus sanglanles , k parlir de la raort de 

 cet usurpateur jusqu'en 1790 , <^poque de la fondaliou de la 

 dynastic des Kadjars par I'eunuque Aga-Mouhammed-Khane , 

 Ton peut affirmer que jusqu'en 1807, les seuls changemens re- 

 marquables qui se soient op6i'6s dans eel empire, se sont born^s 

 k I'instituiion des Gouldmes , milice devouee , (^quivalant aux 

 gardes du corps du roi , et h la substitution du bonnet co- 

 nique en peau d'agneau , coiffure nationale de cette tribu Tur- 

 quemtine , au bonnet en turban que Ton portait sous le regne 

 des S6fls. Religion, Etiquette, ItigisiaLion, costume , maniere 

 de vivre , tout est restd, k peu pres, dans le meme etat. Sous 

 tous ces rapports, le livre de M. Drolville ne nous apprend 

 done rien de nouveau. Quelqueiois meme , il s'abuse sur Texac- 

 titude de ses observations , ou sur I'autheulicite des vcnseigne- 

 mens qu'on lui a fournis. Mais comme ces illusions ne portent 

 pas sur des objects trfes -importans ; commc le luxe et le petit 



