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cjlTC Sa IlaiUessc rcv6rail commc un pcrc; cl la Porsc eut- 



elle 6t6 alors assez Iranquille pour que Felh-Aly-Chah , son ! 



ncvcu et son fils adoplif , put user d'indulgcnce envers un com- ■, 



pelitcur qui coniptait de nombreux partisans , la mort d'un ' 



<;rand Roi ne pouvait rester inipunie sans r^vollcr la religion j 

 el la nature. Malgrti ces acles dc S(iv^ril6 , auxquels je pourrais 



ajonler un pelit nonibre d'aulres , qu'on Iraitcrail memo dc ' 



barbaric, si j'on taisais les causes <iminemnient provocalrices , j 



il n'en est pas moins vrai que le sceptre de la Perse a rarcnient I 



^li dans des mains aussi debonnaires. Du resle , ricn n'est cxa- ' 

 g6r6 dans les 6loges que I'auleur donne au merite personnel du 



Roi. Pourquoi faut-il qu'il n'y ait qu'une voix sur son penchant I 



hl'avarice? II n'est que trop vrai , qu'une soif incxtinguible do j 



Tor, et unc honteuse parcimonie «nt Icrni dans Fclh-Aly-Chah, ' 



I'i^iclat des plus belles qualites qui pouvaicnt illuslrer un Mo- j 



narque. ^ 



Le chapitre 22 , consacv6 au pan6gyrique d'Abbas-lMirza , 

 est exempt dc toule flalterie. Non-seulement jc parlagc I'opi- 



nion de I'auteur, que ce Prince sera le reformaleur de son ■ 



pays , si la Providence ne s'oppose pas ^ t'«ilan dc son noble ' 

 caract^re ; mais je fais des voeux ardens pour qu'il puissc 



accomplir ses g6n6reux desseins , et jouir long-temps de la j 



gloire dont leur succ^s le couronncra. Tout les esprits bien j 



pensans, en Perse, sont dans les memes senlimens. i 



Dans le chapitre suivant, traitant de I'autorit^ royalc , des ^ 



lois , de la justice et des peines. M. Drouville est exact dans ses |ii 

 recils et dans ses reflexions. 



Dans le 24*, qni tcrmine le premier volume, et qui Iraitede ;) 

 com- , de ses digniles et de I'ordre des pr6s6ances , on remarque 

 quelques inexacliludes qui provienuent de la confusion de cer- 

 tains mois , dont rautenr n'a point compris Ic sens. Au restc 



