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se reconoce tal, es origen exclusivo de las ciencias sustanciales 

 y de su clásica división en físicas y metafísicas, no aceptándose 

 por lo tanto la simplicidad de la materia sino como una mera 

 hipótesis: en tanto que es idéntica, es fundamento exclusivo é 

 indestructible de la noción jurídica; negándose al cerebro el de- 

 recho de fabricar el pensamiento, por constar de muchas par- 

 tes y renovarse su materia de continuo: en tanto que es activa 

 y se reconoce tal, es origen de una creación formal, continua, 

 produciendo en el mundo físico la industria y en el moral el 

 arte: y por último, en tanto que es libre y tal se reconoce, el al- 

 ma se subordina á la sanción moral, dándose por responsable. 

 En la última parte de la antropología integral, se ocupa el 

 autor de la teodicea, y llega á la consecuencia de que el mun- 

 do no posee la razón suficiente de sí mismo y que la causa de, 

 éste es independiente ; llamando por último en su auxilio á Yol- 

 taire, (|ue en un pasage de sus obras reconoce de un modo con- 

 cluyante la existencia de las causas finales. Por medio de sig- 

 nos algebraicos trata de determinar el Dr. Letamendi la exis- 

 tencia -é independencia del ser trascendente, y su cálculo alcan- 

 za á un ser infinito en todas sus manifestaciones. Por lo que ha- 

 ce á la cuestión de unidad ó pluralidad de familias originarias 

 como causa próxima de la población del globo, la ciencia no 

 recavará jamás del tiempo la verificación empírica del hecho 

 de que se trata. En filología se está regularmente por la unidad 

 originaria de las lenguas y lu probabilidad de la unidad de fi- 

 liación cu la especie luiiiiana. En etnografía la cuestiones un ver- 

 dadero laberinto, auiujuc sostiene el autor que las variedades de la 

 especie humana son tres, etiópica, mongólica y caucásica, cuya 

 clasificación estriba en el predominio relativo de las visceras de 

 una de las tres cavidades del tronco sobre las de las otras dos, 

 estableciéndose coniO A'crdad fisiológica que el desariollo del 

 sistema dig^estivo es contradictorio con el de las manifestaciones 

 cerebrales. No hay nada que implique en las razas una dife- 

 rencia genealógica y solo pueden considerarse como variedades 

 accidentales. En el terreno de la paleontología se encuentra 

 que éntrela capa geológica del suelo actual y la. cuaternaria me- 

 dió un gran cataclismo que aniquiló la fauna y la flora, conser- 



