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cer sus categorías y especificar sus propiedades, no es posible 

 aplicarles uinguna medida y no sabemos por lo tanto cuando 

 son más 6 menos abundantes, intensos y excesivos, lii cuál el 

 grado de calor y humedad que realiza su desarrollo, ni mucho 

 menos cuál el que origina esa producción con los caracteres 

 que se les concede. Todo esto se desenvuelve en medio de una 

 enorme y densa nebulosa : aun no existe telescopio bastante 

 colosal que la resuelva en luminosas y bien determinadas es- 

 trellas. 



Nada tampoco quiere decir su pregunta relativa al cómo 

 podrían resistir los criollos y aclimatados á tan grave j pode- 

 rosa iníluencia sin que ofreciesen fiebres perniciosas con tanta 

 frecuencia como los extranjeros el vómito. Cualquiera le con- 

 testaría que precisamente en las épocas en que reina la fiebre 

 amarilla es cuando mayor número de perniciosas y de biliosas 

 graves se ven aparecer, y no debe olvidar que el que admite 

 una idiosincracía especial en el criollo para la invulnerabilidad 

 respecto del vómito ¿por qué la ha de aceptar en la teoría que 

 propone y la ha de rechazar ó por lo menos olvidar cuando 

 existe otra hipótesis que se apoya en ella también para expli- 

 • car las diferencias de intensidad de acción de un mismo prin- 

 cipio especial? 



El argumento de tratamiento que en seguida ocupa su 

 atención . como todos los de Terapéutica, es muy difícil de 

 ofrecer con probabilidades de éxito como prueba: se presta 

 á numerosas interpretaciones. No podemos pensar con el au- 

 tor del Ensayo, que esté casi abandonada la indicación de la 

 quinina en la fiebre amarilla; claro es que con la reserva siem- 

 pre de que este medicamento tiene su oportunidad y no cons- 

 tituye p(>r sí solo el plan curativo de los casos en que se ad- 

 ministra. La hemos usado y la usamos en su conveniente oca- 

 sión, y no obstante no creemos en esa identidad del tifus ic- 

 terodes y de la forma biliosa grave del paludismo. Esta Cir- 

 cunstancia viene á probar lo quedecíaruos, que interpretamos 

 el hecho según nuestras convicciones y nada más. Y si esto 

 pensamos nosotros ¿qué diría al Dr Bablot un adepto de la 



