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pero tiene por sosten á la experiencia. En aquel, innumerables 

 inducciones patológicas, dignas hijas de una fisiología expe- 

 rimental y positiva: en este, deducciones poco numerosas, pero 

 legítimas, frutos preciosos de una fisiología experimental y po- 

 sitiva. Arrastrado por una ceguedad, que solo es capaz de 

 explicar la ignorancia, el humorismo antiguo pretendía dar 

 cuenta de todos* los fenómenos en vista de las alteracio- 

 nes problemáticas de sus humores imaginarios: gracias á la 

 discreción, que le ha grangeado el título de racional, el moder- 

 no humorismo no vé ni puede ver en esas alteraciones siuo 



una parte del problema que ha de resolverse " "Colección 



de hipótesis sin hechos, el humorismo antiguo podia teorizar 

 á su gusto: colección de hechos sin hipótesis, el humorismo 

 moderno no debe proponerse otra cosa que dar acogida á los 

 hechos nuevos á medida que se produzcan: toda pretensión á 

 una doctrina general le está vedada, porque su dominio es 

 limitado, hallándose inculto en una parte de su extensión (1)." 



Y esto es lo que á nuestro parecer se deduce de la discusión 

 promovida por el Dr. Michelena. Si al ejemplo del ilustre ca- 

 tedrático del Colegio de Francia, consideramos la sangre 

 como un medio interior de los organismos animales, no podrá 

 menos de aceptarse que en las enfermedades generales á me- 

 nudo se altera aquel líquido primitivamente, á causa del papel 

 de intermedio necesario que desempeña entre las partes sóli- 

 das del cuerpo y las circunstancias que le rodean; pero por 

 otro lado, la experimentación fisiológica comprueba que las 

 sustancias, pasando por la sangre, pueden muy bien no ejercer 

 acción nociva en ella sino en tales ó cuales tejidos; y por otro, 

 la sangre, si bien se mira, no es nada por sí misma; todos sus 

 elementos le vienen del exterior: fibrina y glóbulos, todo lo 

 debe á los órganos, á que está subordinada en cuanto á su cons- 

 titución. 



Pero, — y aquí aparece el segundo hechp, — no es tanto 

 el contraste que existe entre las ideas de los Sres. Miche- 

 lena , E,uz y Havá por lo que respecta al modo de con- 

 siderar las fiebres, como por el método que siguen en la 

 investigación de la verdad; pues mientras los dos rütimos cla- 



[1] V. De V humorisme anden comparé á V hnmorisme modeme; par S- Jaccoud, 1863. 



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