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nómenos visibles que interpretar de una ó de otra manera? 

 ¿Acaso está hecha esa ciencia en nombre de la cual nos inter- 

 pela el Dr. Ruz, como para hacernos notar cada vez mas la 

 insuficiencia relativa de los medios que han estado á nuestro 

 alcarfce para sintetizar el estudio del cólera en una teoría 

 mas ó menos aceptable? No, el Dr. Ruz nos reconoce el dere- 

 cho de preguntar á los hechos, y al dirigir nuestro interroga- 

 torio no hemos retrocedido ante la magnitud del problema 

 que pretendíamos resolver; hemos estudiado, hemos analiza- 

 do, y cada vez encontramos razones nuevas para apoyar nues- 

 tro modo de considerar la enfermedad bajo el punto de vista 

 de la teoría que hemos expuesto. 



Pero la cuestión es otra. No creemos que el Dr. Ruz proce- 

 de con lógica rigurosamente científica cuando desecha el va- 

 lor positivo de los fenómenos virtuales, y nuestro colega pro- 

 cede así porque confunde la palabra virtual y no le da su ver- 

 dadero siguificado. Fenómeno virtual no es el que se opone al 

 fenómeno real, virtual no quiere decir imaginario; fenómeno 

 virtual del cólera quiere decir el que mas caracteriza la enfer- 

 medad, y no viene esta palabra de vedere^ sino de virtus — que 

 significa fuerza, potencia, actividad; y en este sentido única- 

 mente se usa en la ciencia, y en él la hemos usado contando 

 con que así se nos comprenderla. De modo que habiendo 

 nuestro amigo equivocado la significación científica de la pa 

 labra que nos objeta y aplicándola mal á nuestras ideas, for 

 zosamente debia concluir que solo irreflexivamente nos hubié 

 ramos permitido fundar una teoría del cólera sobre el fenó 

 meno virtual de esta enfermedad. A nuestra vez estamos se 

 guros que si el Dr. Ruz hubiera tomado la palabra virtual en 

 su único y verdadero sentido científico, nos hubiera objetado 

 de cualquiera otra manera, pero nunca en el sentido en que 

 irreflexivamente lo ha hecho. Así en el ejemplo que nos pone 

 sobre el fenómeno visible de la muerte por el curare, no es 

 extraño que nos diga: "ese fenómeno visible es la dulce transición 

 de un sueño apacible á un sueño eterno." 



Y en efecto, ese es el fenómeno visible, visible para cualquie- 

 ra hombre, el ignorante de nuestras sociedades, ó el salvage 

 de los bosques del Perú; pero ese no es el fenómeno virtual 



