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deiice. D'un autre côté, nous ne pouvons nous empêcher 

 de rappeler ce que nous disions plus haut (p. 33) : que c'est 

 par les organes de végétation que la plante se transmet 

 avec ses caractères primitifs, ou primordiaux. La fructifica- 

 tion est le moyen d'adaptation de l'espèce, mais la végéta- 

 tion est son moyen de perpétuation ; pour nous , il nous 

 semble par conséquent qu'il y a lieu^ à ce point de vue, de 

 tenir un grand compte des formes des organes végétatifs. 

 Nous ne pourrons, du reste, juger ces rapprochements que 

 lorsqu'une étude attentive des Cryptogames nous permettra 

 de bien saisir les passages qui peuvent les relier à leurs 

 affines. 



II. Les limites qui séparent les cryptogames du règne 

 ANIMAL SONT ARBITRAIRES. — « Gomiiient ! il n'y aurait pas 

 de difTérence entre un végétal et un animal? Il semble 

 oiseux de s'arrêter à démontrer qu'on ne peut confondre 

 la Umace avec le Champignon qu'elle dévore; les Lapons 

 eux-mêmes n'admettraient pas que le moindre rapport 

 puisse exister entre les rennes dont ils font leurs attelages 

 et le Cladonia rangiferma dont ils se servent pour les 

 nourrir ! Linné a parfaitement traduit le sentiment que 

 chacun éprouve en donnant sa caractéristique : Vege- 

 talia crescicnt et vivant j animalia crescunt^ vivunt, 

 sentiimt et movent. La sensibihté et le mouvement, voilà 

 les signes diagnostiques qui séparent l'animal de la 

 plante^ et nous pourrions ajouter, avec certains auteurs, 

 que l'un est fait pour dévorer l'autre, puisque la hmace 

 se nourrit du Champignon et que les renues mangent 

 le Lichen. Au reste, est-d possible de comparer sérieu- 

 sement la plante à un animal? L'animal a une tête, un 

 thorax, des membres, une bouche, un œsophage^ des orga- 



