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nos, pero cediaa muy pronto al tratamiento aplicándoles el 

 réjimen debido. 



El chucho era muy jeneral en los disíiitos húmedos, apare- 

 ciendo íi veces en la capital cuando el viento continuaba so- 

 plando del Oeste, (atravesando como se supone los Esteros 

 del Gran Chaco) pero los remedios al caso lo curaban pronto. 



Vi muchísimos casos de coto y varios entre mujeres de buena 

 familia, que comian y se alojaban bien, que no bebían nieve 

 derretida; que vivían en llanuras abiertas y risueñas donde 

 había una gran escasez de cal, y no conocían hondos y 

 rocallosos valles mas que de nombre. Resulta pues que 

 Jas teorías del caso no esplican su existencia entre ellos. 

 Pero por otra parle, era mas común en las clases pobres que 

 vivían mal alojadas en miserables ranchos pasando una vida 

 brutal é indolente en las selvas. El Dr. Stewarí hablando de 

 patolojia menciona la siguiente singular circunstancia: «Guan- 

 do los ejércitos paraguayos, dice, invadieron á Corrientes (du- 

 rante la guerra contra llosas en 1845) un número considera- 

 ble de las tropas fué atacado casi repentinamente por el coto, 

 pero desapareció casi repentinamente también cuando los 

 soldados volvieron á su patria. 



Nunca era acompañado del cretinismo. A propósito de esto 

 no recuerdo haber visto ni oído mencionar un solo idiota pa- 

 raguayo, aunque no dejaba de ser común entre ellos una forma 

 violenta de locura que so podía atribuir á la rijidez de los re- 

 glamentos policiales. Esta declaración uo anula lo que dije 

 en la pajina 19. La idiotez, que se encontraba entre los in- 

 dios guaquis seria de una clase enteramente distinta de la que 

 suele acompañar al coto. Un cretino nunca ha tenido una 

 intelíjencia que perder, es decir, una estructura cerebral capaz 

 de desarrollarla. La una, según lo entiendo yo indica falta de 

 la estructura; la otra falta do potencia. Perc creo que la 

 presencia del cretinismo en casos de coto en lo relativo á la 

 causa y el efecto es una suposición gratuita. Algunas veces se 

 encuentran juntos porque la misma causa obrando sobre distin- 

 tas estructuras y funciones puede producir efectos enteramente 

 diversos, lo que se deduce por sí, pero no se sigue con se- 

 guridad que aquellos efectos dependen uno de otro. 



