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Wie Antonio Julian, so verliessen damals viele andere Mitglieder 

 der Gesellschaft Jesu, die unter den unreifen Verhältnissen des 

 Landes wohl genützt, kaum aber geschadet hatten, das Vice- 

 königrcich auf Nimmerwiedersehen. Der Verlust an mitarbeiten- 

 den Kräften ward schwer empfunden und die Regierung wusste 

 keinen andern Rath, als die Pfade, welche unter den europäischen 

 Verhältnissen vielleicht vorgezeichnet waren, blindlings und rück- 

 sichtslos zu betreten, so sehr sie auch der Kolonialtradition 

 widersprachen. Was den Jesuiten a))genommen war, hatte jetzt 

 zunächst der Volksbildung, dem Massenunterrichte, sodann der 

 Einführung freierer Anschauungen, wie sie Mütis zuerst durch 

 seinen Mathematik-Unterricht, seine Rede über das Newtonsche 

 System und sein Programm über naturwissenschaftliche Vor- 

 lesungen anzubahnen gedachte. Sollte eine derartige Reform ins 

 ganze Volk getragen werden, so Avar ihre Leitung in die Hand 

 eines Eingebornen zu legen , und der spanische Vicekönig scheute 

 sich nicht, Francisco Moreno,^^) einen aus Mariquita gebürtigen, 

 in Spanien erzogenen und bereits zum Fiskal der Audiencia 

 emporgestiegenen Mann, mit dem hohen Amte zu betrauen, die 

 Hinterlassenschaft der Jesuiten nutzbriuo-end und volksthümlich 

 anzulegen. Der Creole gedachte durch ein grosses ; theoretisch 

 vorzügliches, allgemeines System die stetig im Kleinen wirkende 

 Hülfe zu ersetzen, welche der unermüdliche Orden im ganzen 

 Lande bis zur kleinsten Hütte der fernsten Niederlassung, von 

 den Choco -Wildnissen l)is zu den Ebenen des Meta-Flusses ent- 

 faltet hatte. Moreno verlangte überall, wo Jesnitenmissionen 

 bestanden hatten, Staatsschulen, ungestört dadurch, dass diese 

 ständiger Einnahmen bedurften, während jene Hinterwälder-Posten 

 immer neue Unterhaltuugsmittel sich selber geschaffen hatten; 

 er entwarf einen grossen Studienplan , dem Sintis ungetheilten 

 Beifall spendete ; er begründete in der Hauptstadt aus den Büchern 

 der Jesuiten eine öffentliche Biljliothek, welche er selber so zu 

 leiten versprach, dass sie den Bildungsdrang, wenn er vorhanden 

 war, befriedige, wenn er schlummerte, wach rufe. Mütis meinte, 

 dass ein ganz unberechenbarer Fortschritt gemacht werde: die 

 Pforte der Erkenntniss stehe den Eingel)ornen offen. Unterm 

 3. Mai 1768 wurde jenem Colejio del Rosario, an dem Mütis 

 gelesen hatte, dem ersten Bildungsinstitute des Landes, das auch 

 dem Einfhissc der Geistlichkeit nicht unmittell)ai' unterlag, der 



