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Lebensunterhalt, der Mensch lebt nackt und bedürfnisslos; braucht 

 er Geld, wäscht er so viel Goldstücke, wie er für nöthig hält, 

 aus dem Sande oder Ufer irgend eines Gewässers, kauft sich 

 das Gewünschte und geht dann zum "S^ergnügen auf die Jagd, 

 während die Frau mit dem Kano Klatsch! )esuche macht. Die 

 Menschen, die frei zu sein glauljen, sind die Sclaven ihrer klein- 

 lichen Lebensbedürfnisse; es kann geschehen, dass tlie wenigen 

 Weissen in Quidbö und Novita — andere Ortschaften giebt es 

 ja nicht — jeder Hülfe entl)ehren, obwohl sie durch das Klima 

 gezwungen sind, für Feldarbeit und Metallgewinnung der Neger 

 sich zu bedienen. Chocö ist ein Mineralland, aber die Schätze' 

 Averden nicht so ausgenutzt, wie es sein sollte, es fehlt das 

 edle Streben nach Reich thum , welches Lebensgenuss , Kinder- 

 erziehung und sichere Zukunft ermöglicht. Ohne Arbeit kein 

 Glück! In Venezuela, wo eine Verfassung herrscht, die viel 

 liberaler als unsere ist, wird der Bürger zur Arbeit gezwungen, 

 im Weigerungsfalle mit Haft Ijestraft, weil man eingesehen hat, 

 dass bei allgemeiner Faulheit der nationale Fortschritt wie der 

 Verkehr mit dem Auslande ins Stocken gerathen. Wie sollte Neu- 

 Granada existiren und die einfachsten Staatsbedürfnisse bestreiten, 

 wenn das Volk überall so unthätig wäre, wie hier in der Provinz 

 Chocö. Ein Aufschwung ist zu erwarten, wenn ein Schifffalu-ts- 

 weg den Isthmus durchschneidet, z. B. von der Caledonia-Bucht 

 nach dem Savana führt, dann werden die Eingeborenen zu guten 

 Arbeitern werden; die Neger von Chocö und von Baudö werden 

 ihre Faulheit aufgeben; der Antioquenser wird von seineu Bergen 

 herabsteigen, um neue Handelswege, neue Metalllager zu suchen 

 und zu finden; Ausländer werden folgen, eine neue Zeit wird 

 hereinbrechen. Aber wann geschieht dies? wann erfüllen sich 

 diese Hofl'nungen?" 



Von Növita gelangte Codazzi mittels einer Bootschleife 

 zwischen dem Suruco und dem Pep(^ nach dem kleinen Orte 

 Baudö, welcher der Mündung des letztgenannten Flusses gegen- 

 über liegt. Hier erfuhr er aus Erzählungen der Nordamerikaner, 

 deren Urtheil über die Binnenlands-Canalfrage er nur wiederholen 

 konnte, vielerlei von einem Franzosen Antoine Fosso, bei dem 

 jene gewohnt hatten. Das war ein Einsiedler unter dem gut- 

 müthigen Volke der Chocoes-Indianer und den hinterlistigen Ge- 



