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Ursprachen des nördlichen Südamerikas siiul erst spät irosammelt worden; 

 abgesehen von denen, welelie, wie Ayinar;l-Keeluui in Peru und Caribe-Galibi 

 auf den Antillen, ihren ursprünglichen Sitz in anderen Gebieten gehabt und 

 eigene Literaturen erlangt haben. 



Von den im engeren Sinne neugranadinischen Indianer-Sprachen sind die 

 der Ciübchas und die der Goajiros am l'rüliesten behandelt worden; erstere 

 meist als Sprache der Muiscas oder Moscas, was jedoch keine nationale Be- 

 zeichnung ist. 



lieber die Ghibelia-Sjtrache vergl. lieriHirdo de Luyo, Gramätica en la 

 lengua general del Nuevo Keine de Granada, llamada Mosca (iMadrid 1G19). 

 Der Verfasser, Lehrer für die Indianer - Mission in Bogota, stellte auch 

 Vocabularien her; seine Materialien sind bearbeitet in Kzequiel Uricoechea, 

 Gramätica, vocabulario, catecismo i confesario de la lengua Chibcha (Paris 

 1871). Julian (Santa Marta etc. a. 0. S. 193) sagt: He leido las gramäticas 

 6 artes de la lengua Mozca, que compusieron y dieron ä la estampa los 

 primeros padres misioneros de Santafe. Beachtenswerth erscheint, dass die 

 Ghibcha- Sprache keineswegs eine Lengua jeneral gewesen ist, wie auch 

 Uricoechea a. O. S. XV, XXXIV und LIV andeutet; 11. Ternavx-Cinnpaiis, 

 Essai sur l'ancien Cundinamarca (Paris 1842) S. 9 sagt mit Recht: II parait 

 qu'on parlait sur le plateau de Bogota plusieurs langues entierement dif- 

 ferentes. 



Joaqnin Acosta, Compendio histurico del descubrimiento y colonizacion 

 de la Nueva Granada en el siglo decimo sesto (Paris 1848) S. 437 erwähnt 

 eine Gramätica de la lengua Mosca-Chibcha, que es diferente de la del 

 Padre Lugo; dies Manuscript ist nicht mehr nachzuweisen. Lvcian Adam, 

 Etudes sur six langues Americaines (Paris 1878) S. 29— G3 enthält den 

 ersten Versuch, diese Sprache wissenschaftlich zu erörtern. Einzelnheiten 

 bei William liollaert, Antiquarian, ethnological and other researches in New- 

 Granada, Ecuador etc. (London 1860) S. 60 ff. Mythologisches bei ./. G. 

 Müller, Geschichte der amerikanischen ürreligionen (Basel 1867) S. 415 ö"., 

 wo jedoch nur die gewöhnliche Version wiedergegeben ist. 



Was zweitens die Goajiros anbelangt, so ist Rnfael Celedon, Gramätica, 

 catecismo, vocabulario de la lengua Goajira (Paris 1878) das einzige ein- 

 schlagende Buch vonWerth; es beruht übrigens ganz auf neuen Sammlungen. 

 Der Verfasser wurde zu San Juan de Cesar 1833 geboren und wusste gar 

 nichts von früheren Versuchen, die Sprache der Goajiros verstehen zu lernen, 

 obwohl Julian, Santa Marta etc. a. O. S. 193 erklärt: Yo tenia de la lengua 

 Goajira un diccionario, que nie liabia regalado el buen eclesiästico, hermano 

 del cacique Don Cecilio, pero me hizo en Santafe tantas instancias para que 

 se lo diera un amigo, medico de profesion y academico de Suecia. 



Im Allgemeinen sind noch zu berücksichtigen. 



a. Juan de Vesasco, Historia del i-eino de Quito (Quito 1844), geschrieben 

 1789 in Faenza, im Auszuge übersetzt von //. Fernavx-Compans (Paris 1840) 

 Vergl. über Velasco Bullaert a. 0. S. 73 fT. 



