(o) 



§. VII. 



Qiiivero, quod vulgo fieri afTolet, reliquis acutius 

 cernunt, dum fua induftria ab una parte ad veram rerum 

 cognitionem, ante abrconditam, acceduntpropius, etcla- 

 rius dignofcuntj ab altera inlcopulum impinguntfacilius, 

 et quando non convenire viventi fubftantiae, et agenti, 

 cjusque partium concinnitatiet ftrudurae, vel motuumva- 

 rietati, vel ingenio, et omnium audlori infinitoDeo, fpon- 

 tegigni animalj omnibus easdem tribucre partes , ean- 

 demque formam et ufum , etiam quae ad generationem 

 pertinent, non dubitant, atque adeo , et mari vafa , tefies, 

 viri verpum ; foeminae fpermatica, ovariaetmuliebriavin- 

 dicant, qui dum nimis lynceos fe efl^e confidunt, egovere- 

 or, ne faepe nimis hebetudine caligent, dum mytulo, 

 cochleae, lumbrico , fimilibus , pudenda prodere conten- 

 dunt, et quodcunque prominens vel tuberculum,vel filum 

 pro virga virili oftentant, et in quemlibet fcrobiculum , vel 

 connivens divcrticulum, tanquamad muliebre antrum ani- 

 mo divertunt, qui fibi occini a poeta philofbpho reputare 

 debebant : 



Multa modis multis varia ratione coorta. 



§. VIII. 



Et nae ego metuo , ut illi tales de infinitae fapientiac 

 conditorererum,fatis aeque fentiant,cujusin agendo perfe- 

 dio varietatem magis, quam adAridammethodum, pofiu- 

 lat. Et quid quaefo efi, quod eundem prohibeat, quo mi- 

 nus ex ufu, et ad modum corporis formaii, et ad motus 

 partium proprios , ad pafius rationes , ad gignendae fbbo- 

 lis et alendae modos, genitalia magis fabricaret, quam ad 



cou- 



