Aémoire sur 
quelques ins- 
cripluions. 
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dieu Æereda (1). Enfin, le troisième fut élevé, 
pour l’accomplissement d’un vœu, au dieu Bæ- 
sert (2) : un sanglier et une amphore ornent les 
faces latérales de ce monument. 
Le dieu /eræda a encore occupé M. Du Mic, 
et dans un Mémoire sur quelques inscriptions 
trouvées dans le Comminges , il donne létymo- 
logie celtique du nom de cet immortel. La déesse 
Lahe, que M. Mirxix a confondue avec le dieu 
Leherennus (3), et avec le dieu Lahran, adoré 
dans la Thuringe, est mentionnée aussi dans ce 
mémoire ; et l’auteur, après avoir présenté l’en- 
semble de ses recherches sur le nom et les attributs 
de cette déesse, qui était encore inconnue aux 
mythologues, rapporte les inscriptions qui lui 
furent consacrées. Il décrit ensuite un autel que 
Julia Paulina, fille de Sergius, avait élevé au 
dieu Æveran. Ce nom est celui d’une montagne 
qui existe près du village de Melles, et c’est dans 
le lit d’un torrent qui en sillonne les pentes rapides 
que l’autel a été découvert. M. Du Mèce croit, 
d’après cette circonstance, et d’après lidentité 
d'appellation, que le dieu Æveran n’est autre 
chose que la montagne de ce nom, qui fut sans 
doute déifiée par les Convenæ. L'auteur termine 
son mémoire en rapportant deux inscriptions en 

(1) M. Du Mèce, Monumens religieux des Volces-Tecto- 
sages, etC., pag. 207 et 208. 
(2) Ibid, pag. 348, 319. 
(3) lbid., pag. 353 et suiv. — M. Mixx , Voyage dans 
les départemens du Midi, 1v. 
