Autel con- 
sacré au soleil 
et à la lune. 
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dont on ne pouvait cependant assigner la date 
d’une manière certaine, M. Dupuis avait accordé 
à ce signe quinze mille ans d’antiquité. Il citait 
en sa faveur l’urron, qui a dit que les signes du 
zodiaque sont significatifs, et qu'entre autres /a 
Balance avait été placée dans les cieux pour dé- 
signer l’équinoxe. Il invoquait aussi le témoignage 
de Cicéron, qui, traduisant à l’âge de dix-huit ans 
le poëme d'Aratus, appelait la Balance Jugum, 
traduction de Zvy. Dans le dessein d’éclaircir 
cette question, M. Dispax a présenté à l'Académie 
un Mémoire sur le signe de la Balance : cet opus- 
cule est la suite et le complément de la dissertation 
qu’il avait déjà donnée sur Le zodiaque en général. 
Il y rapporte toutes les autorités citées par M. Du- 
puis, etil entre dans des discussions grammaticales 
et philologiques avec toute l'étendue qu’exigeait 
l'importance de ce sujet. Après avoir exposé le ré- 
sultat de ses élucubrations, il croit pouvoir aflir- 
mer que le signe de la Balance n’a point la prodi- 
gieuse antiquité qu'on a voulu lui assigner, et 
qu’ainsi que l’attestent plusieurs autorités respec- 
tables, ce signe n’a été introduit dans le zodiaque 
que sous le règne d’Æuguste. 
Le sabéisme, ou le culte des astres, a principa- 
lement occupé M. Du MÈce dans un Wémoire sur 
un autel consacré au Soleil et à la Lune, à Esis 
victorieuse et céleste. Ce monument fut trouvé 
chez les Convenæ. L'auteur rapporte, d’après San- 
choniaton, que les premiers habitans de la Phé- 
nicie élevèrent leurs mains vers le soleil, qu'ils 
