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lion sans diadème, et dont la criniere est peu 
apparente; le droit est chaussé et placé sur le 
tombeau. On lit entre les deux figures cette ins- 
cription : HOC FVIT FACTVM TEMPORE JVLI 
CÆSARIS. Le style du dessin annonce, ainsi que 
la forme des caractères, que ce monument date 
de la fin du 8." ou du commencement du 9." 
siècle. Bertrand, Noguier et Daydé ont publié 
sur ce bas-relief des fables ridicules, que M. Du 
MÈcE a cru devoir rapporter avant dénoncer son 
opinion. S’attachant à ne chercher explication de 
cet objet que dans ce qu'il représente, il y trouve 
d'abord l’image du Soleil du printempsou d’'Horus, 
empruntant les formes du Belier, qui marche à la 
tête de l’armée céleste et de la série des signes du 
zodiaque. Les mots SIGNVM ARIETIS, gravés 
an-dessus de cette image, prouvent, suivant 
l'auteur, la justesse de cette explication. Il croit 
que la femme qui tient le Belier sur ses genoux 
est Isis, ou la Nature, mère d’ Horus ou du Soleil 
printanier. Dans presque tous les monumens qui 
représentent cette déesse, on la voit, en effet, tenant 
sur ses genoux l’image du jeune Horus, et c'est 
ainsi qu'on remarque, sur la femme placée à la 
gauche du bas-relief, le Belier, symbole du Soleil, 
peint sous la forme du premier Signe. On carac- 
térisait, dit un auteur, la néoménie Œun certain 
mois ou d’un autre, en accompagnant lJsis qui 
annonçait cette fête de la vue de lanimal repré- 
sentant le Signe céleste où le Soleil entrait alors. 
Le Lion placé sur les genoux de la femme qui oc- 
