ET BELLES-LETTRES. 1OI 
« On sait, dit-il, que le calendrier romain, établi 
» par Romulus, réformé par VNuma , réformé en- 
» core par Jules César, prit le nom de celui-ci L 
» et que l’Europe s’est servie pendant plusieurs 
» siècles de cette distribution systématique du 
» temps. D’après quelques bas-reliefs de l'église de 
» Saint-Saturnin (1), on voit que l’on avait placé 
» les signes (il nous reste encore ceux des Gémeaux 
» et du Sagittaire), au-dessus ou près des figures 
» des saints dont les fêtes se célébraient sous ces 
» Signes. » Cette circonstance tend à prouver que 
ces bas-reliefs faisaient partie dun calendrier reli- 
gieux et allégorique : ce calendrier avait été tracé 
suivant la méthode ou le système de Jules César. 
«Il n’est donc pas étonnant que l’on ait gravé sur 
» le bas-reliefconservé actuellement dans le Musée, 
» et qui sans doute était placé au centre du calen- 
» drier figuré, Pinscription HOC FVIT FACTVM 
» TEMPORE JVLII CÆSARIS. Ces mots servaient 
» d'explication non-seulement à ce bas-relief, mais 
» encore à tous ceux dont il était environné 
» L'usage de tracer des calendriers symboliques et 
» religieux sur les portes des temples, et dans 
» leurs enceintes sacrées, remonte à une haute 
» antiquité. Nous avons suivi cet usage, et on en 
» voit encore, soit sur les portes, soit dans le sein 
» des églises de Notre-Dame de Paris, de Saint- 
» Denis, de Sainte-Geneviève ; de Saint-Germain- 
(1) Les bas-reliefs, en marbre blanc des Pyrénées, placés sur 
le grand portail, ont été Couverts, 1] ÿ a quatre où cinq ans, 
d’un badigeonage épais. 
