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lurent pas embrasser la religion chrétienne, furent 
bannis de la contrée : M. Du MÈce rappelle tous 
les décrets des conciles relatifs aux Israélites. 
Chassés de la Septimanie par celui de Tolède, rap- 
pelés par Hilderic, gouverneur de Nîmes, exilés 
par le roi #Famba , protégés enfin par Æüiza , 
ils acquirent des domaines sous le règne de celui- 
ci, et ils les conservèrent sous les premiers princes 
de la seconde race, principalement sous Pepin, 
Charlemagne et Louis-le-Débonnaire. En 808, 
Charles-le-Simple donna à l'église de Narbonne 
toutes les terres, les vignes, les maisons que les 
Israélites possédaient dans le comté de Narbonne. 
M. Du Mèce présume que, malgré la confiscation 
de leurs biens, les Juifs étaient encore nombreux 
dans Narbonne vers le milieu du 11." siècle, et 
il le prouve même par quelques chartes. T/un 
d'eux, si l’on en croyait les manuscrits de Pabbaye 
de la Grasse, prenait même le titre de Æoë des 
Juifs, et une rue de cette ville portait encore 1l 
y a peu de temps le nom de rue du Roi juif. Nar- 
bonne vit naître, pendant le 1 r.”° siecle le célèbre 
rabbin Moyse, disciple de Gerson, et qui a 
laissé un ouvrage intitulé Bereschit Rabba. Ce 
fut avant l’année 1093 que le juif Benjamin, de 
Tudela en Espagne , voyagea pour examiner Pétat 
des différentes synagogues. Il donne, dans son 
itinéraire, des détails précieux sur les Juifs établis 
dans le Lanouedoc, et surtout à Narbonne. Il dit 
que cette ville était maîtresse pour la loi, et que 
de là elle se répandait dans toutes les provinces. 
