ET BELLES-LETTRES. 107 
et dans l'espérance de les revoir un jour. Ce n’est 
pas cette Synagogue, mais le Temple même qui 
sera, suivant eux, rebâti à Jérusalem, qu’ils ap- 
pellent Lieu très-saint. L'inscription est terminée 
par un passage du Deutéronome (1), qui contient 
la promesse qu’Ædonaï, le dieu d'Israël, fit à son 
peuple, de le retirer un jour du milieu de toutes 
les nations où il l'aurait auparavant dispersé. 
Le mois de Tebheth, qui était le dixième de 
année religieuse des hébreux , et Le quatrième de 
leur année civile, répondait à la fin du mois de 
décembre et au commencement de janvier. L'année 
du cinquième millénaire des Juifs correspond, selon 
les calculs de M. Do Mècr, à la fin de lan 1239, 
ou au commencement de 1240; c’est done à cette 
époque que la Synagogue, dont ce monument con- 
serve le souvenir, fut entièrement achevée. 
La seconde inscription est beaucoup plus fruste 
que la première; cependant l’auteur du mémoire 
trouve qu’elle commence par cette invocation de 
Salomon lorsqu'il consacra Le temple : Si les cieux 
des cieux ne peuvent te corienirs 0 Seigneur, com- 
bien moins cette maison que j'ai bétie ! Par une 
combinaison de divers passages des saintes Écri- 
tures, imitées dans cette inscription, M. Du Mice 
a pu 4 rétablir en entier. Elle ne fixe aucune 
époque historique, et il parait seulement qu’elle 
avait rapport à la consécration de la Synagogue 
dont on a déjà parlé. 

(1) Cap. 10, Y.8. 
