Essai sur 
les moyens de 
mettre l’his- 
toire en ac- 
tion. 
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preuve. Il donne ensuite une définition claire et 
précise de la philosophie de Phistoire, qui doit 
être une école de politique et de morale. Il déter- 
mine, après cela, le genre de mérite des historiens 
les plus célèbres : parmi les Grecs, Thucydide est 
l’objet de son admiration et de ses éloges; chez les 
Romains, il s'arrête avec complaisance sur Tacite, 
et le venge des injustes inculpations qu’on a di- 
rigées contre lui; venant aux modernes, Montes- 
quieu et Robertson, Condillac et Mably, Hume 
et Gibbon, sont les seuls, suivant lui, qui aient 
répandu par intervalle, dans leurs productions , 
une partie des connaissances philosophiques qu'on 
doit exiger d'un historien. Bossuet l’étonne dans 
son Histoire universelle ; ce n’est qu’un tableau, 
mais il est conçu et exécuté par le génie. f’oltaire 
et Raynal sont appréciés à leur tour, sans aigreur 
et sans enthousiasme. L'auteur termine enfin son 
Essai en indiquant la marche qu’on doit suivre 
pour écrire des annales, et pour réunir en un même 
foyer les lumières et les instructions que la phi- 
losophie, la politique et la morale doivent fournir 
à l’histoire. 
M. l'abbé Saïnr-JEAN a lu aussi, dans une des 
séances de PAcadémie, un Essai sur les moyens 
de mettre l’histoire en action, en lui donnant une 
forme dramatique. 
L'auteur, après avoir présenté quelques consI- 
dérations générales sur les travaux académiques, 
et spécialement sur ceux qui ont pour objet les 
recherches historiques, offre des vues nouvelles 
