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de ses propres mains, tandis qu'aux yeux du 
philosophe ces époques solennelles ont un objet et 
plus noble et plus grand, celui denflammer Pé- 
mulation, dinspirer le goût des connaissances 
utiles, de propager des vérités nouvelles, de com- 
battre des préjugés et de détruire des erreurs. 
L'auteur développe ensuite le noble sentiment qui 
guide l’homme de lettres dans les plus pénibles 
travaux de Pétude : la gioire est tout pour lui. 
Méfions-nous, dit M. Sairnr-Jeax, des ennemis 
de la gloire, cette passion des grandes ames, qu’on 
n’affecte de dédaigner que lorsqu'on se sent inca- 
pable de pouvoir latteindre. La meépriser, dit 
Tacite, c'est mépriser les vertus qui y ménent. 
L'auteur montre que lécrivain ne jouit véritable- 
ment du prix de ses travaux que lorsqu'il peut 
éclairer ses concitoyens, en répandant sur eux les 
lumières qu’il a acquises dans ses profondes mé- 
ditations, et que c’est sur-tout dans une assemblée 
publique qu'il doit captiver leur attention et 
mériter leurs suffrages. M. l'abbé Sarnr- JEAN 
rapporte, en faveur de son opinion, des exemples 
fameux tirés de lhistoire de la Grèce et de Rome. 
Il repousse les sophismes de ceux qui pensent que 
les siècles des grandes découvertes et des hautes 
conceptions sont déjà loin de nous, et que les as- 
semblées publiques des corps littéraires ou savans 
ne peuvent plus piquer désormais la curiosité, 
étendre la civilisation, féconder l'esprit, et 
donner un nouvel essor au génie. Il déroule le 
tableau des connaissances humaines à l’époque où 


