Einleitung. XI 



wie die vorhingenannten unter Umständen neue- Lehen erhalten 

 und sich in weitere Kreise verpflanzen können, lehn die Ge- 

 schichte des Wortes Immenwolf, welches ron Gtesner im Anschluß 

 an ein italienisches lupo de Vapi gebildet wurden ist 



Wichtiger als diese zufälligen Übersetzungen der deutschen 

 Qrnithologen sind einige Nachbildungen lateinischer Vogelnamen, 



welche durch gelehrte oder religiöse Literatur sich verbreitet 

 haben und im Laufe der Zeit auch in die Volkssprache ein- 

 gedrungen sind. Ein solches Wort ist der Ausdruck Ziegenmelker 

 (= lat caprimulgus), welcher auf dem Glauben beruht, daß der 



Vogel in der Nacht den Ziegen die Milch aussaugt. Ein anderer 

 derartiger Name ist wohl Beinbrecher (= lat. omfragus\ womit 

 der Seeadler bezeichnet wird, w r eil man vermutet, daß er die 

 Knochen von seiner Beute gegen die Felsen zerschmettert. 

 Volkstümlicher als die beiden eben erwähnten Ausdrücke ist 

 der König-^mie geworden, der in Verbindung mit der Sage 

 von der Königs wähl der Vögel durch klassischen Einfluß in 

 Deutschland bekannt wurde und bereits in althochdeutscher 

 Zeit die alte germanische Benennung des Zaunschlüpfers ver- 

 drängte. Möglich ist, daß der neue Name, der in den Kom- 

 positionsbildungen Zaunkönig, Mäusekönig usw. besonders populär 

 wurde, bei der Bildung des Ausdrucks Wachtelkönig als Muster 

 gedient hat, aber die Vorstellung des Wiesenknarrers als Führer 

 der Wachteln, welche diesem Namen zugrunde liegt, scheint 

 auf das griech.-lat. Synonymon ortygometra (d. h. Wachtelmutter) 

 zurückzugehen. Im Gegensatz zu diesen Worten, welche die 

 gelehrte Literatur vermittelt hat, hat sich der Ausdruck Nacht- 

 rabe (= griech.-lat. nycticorax) als biblisches Wort eingebürgert 

 und ist durch moralistische Bücher und Predigten in die breiten 

 Schichten des Volkes gedrungen, wo man den Namen auf 

 Nachtvögel der einheimischen Vogelwelt übertrug und mit 

 mythischen Vorstellungen in Zusammenhang brachte. Es ist 

 anzunehmen, daß eben die sagenhaften Vorstellungen, die sich 

 an alle diese klassischen Vogelnamen anknüpfen, die weite Ver- 

 breitung derselben ermöglichten. Die Namen bieten ein instruk- 

 tives Beispiel dafür, daß manche volkstümliche Vorstellungen 

 auf gelehrten Einfluß zurückzuführen sind und daß die Mitwirkung 



