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S* L'auteur ne se contente pas de ces seuls aspects de 

 la question; sa conception est plus haute; il l'envisage 

 encore avec infiniment d'à-propos, au point de vue de 

 ceux qu'elle intéresse le plus, se demandant si ce n'est 

 pas d'eux-mêmes que doit venir le premier effort, témoi- 

 gnant qu'il prend sérieusement à cœur la cause du 

 peuple; et, par cette expression, nous entendons non 

 seulement les déshérités de la fortune, mais la société tout 

 entière. \ compris la classe aisée qui est encore du 

 peuple, l'adjurant de modérer certains appétits factices 

 et de réduire, dans de larges proportions, tout un ordre 

 de dépenses ruineuses, inspirées par la seule vanité, dont, 

 malheureusement, les plus indigents ne sont pas toujours 

 exempts (p. 557). 



Quelle satisfaction pour la plupart d'entre nous que de 

 posséder ce qui n'est qu'à la portée d'un petit nombre, 

 quelque exemplaire unique, et de détruire dans l'espace 

 de peu d'heures le produit de bien des journées de travail 

 pénible! Notre luxe, par ses excès, éveille les plus cou- 

 pables convoitises, sans faire jamais d'heureux, et discré- 

 dite à bon droit la propriété individuelle. C'est surtout 

 aux époques de relâchement et de décadence qu'on le 

 voit se développer sans mesure; il est le plus grand 

 obstacle aux résolutions viriles, non moins qu'à tout 

 effort personnel; par contre, combien lui sommes-nous 

 redevables des malaises qui affligent la cohorte des gens 

 blasés et ennuyés, tous les oisifs de nos grandes cités, à 

 commencer par le spleen et les pertes d'appétit, quand, 

 d'autre part, nous entendons, dès l'aurore, le savetier 

 voisin entonner son chant de gaité? 



Ce qui est déplorable à notre époque, c'est l'oisiveté 

 dans le luxe et la pratique du luxe extravagant (pp. 22i), 



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