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 Louvaiii, 1645, Comra. in l'ami., tome I", |». I2X. 

 Lib. III, tit. IV, quaestio IV.) 



Vers la même époque, au cœur de l'Allemagne, lors 

 des négociations <|ni précédèrent la paix de Westphalie, 

 les États catholiques, qui représentaient l'ancien ordre 

 de choses, entrèrent en composition et consentirent à la 

 sécularisation des biens de l'Église. (Albert Sorel, 

 L'Europe et la Révolution française, 1895, 1"' partie, 

 p. 249.) 



D'autre part, en France, au siècle précédent (août 1559), 

 François I 1 ', abolissant les confréries de métiers, n'hé- 

 sita pas à reporter au trésor tous leurs biens meubles et, 

 pour les contestations, s'il venait à s'en élever, à en attri- 

 buer la connaissance à ses juges royaux. 



En ce qui concerne nos provinces, est-il [besoin de 

 rappeler la mainmise nationale dont turent frappés jtous 

 les biens ci-devant possédés par la plus puissante de 

 toutes les compagnies religieuses (20 septembre 1775)? 



Plus près de notre époque, au sein des États-Unis 

 d'Amérique, l'assemblée de Virginie ne se contenta pas 

 de prononcer la séparation de l'Église et de l'État, elle 

 dépouilla de ses biens l'Église épiscopale pour les attri- 

 buer au domaine. (Baird, liv. Il, ch.XX. — A. Carlier, 

 Hist. du peuple américain, I, p. 125.) 



Que le lecteur bienveillant nous permette cette dernière 

 invocation. Personne n'ignore que l'ancienne Église des 

 Mormons, fixée aux Étals-Unis, s'était acquis une déplo- 

 rable notoriété par ses mœurs non moins que par l'étran- 

 geté de ses statuts. Après plusieurs avertissements, une 

 loi du 5 mars 1887 finit par ordonner sa dissolution avec 

 liquidation consécutive. Ses biens s'élevaient à une valeur 

 de cinq millions de francs, que le gouvernement fédéral 



