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des idées préconçues. On n'y voit pas même de terme 

 qui réponde au domaine privé du sol, à la propriété 

 quiritaire; mais, dussent les deux formes de propriété 

 avoir coexisté à cette époque, la thèse d'Emile de Lave- 

 leye, à la fois économique, juridique et morale, n'est-elle 

 pas empiriquement établie, au moins pour notre race? 



III. 



L'exposé des théories socialistes embrasse environ cent 

 cinquante pages, dont une centaine au plus sont consa- 

 crées au XIX e siècle; pendant que YUtopie de Thomas 

 Morus compte quinze pages, les œuvres réunies de Saint- 

 Simon et de son école, de Fourier et de Proudhon en 

 comptent à peine autant. L'honorable second Commissaire 

 regrette que l'auteur n'ait pas discuté de plus près le 

 mutuellisme de Proudhon. A la vérité, il ne paraît l'avoir 

 discuté ni de près ni de loin. Proudhon a médité pen- 

 dant un quart de siècle le problème de la propriété et 

 celui du crédit et de la circulation ; le lecteur était en 

 droit d'attendre, dans un écrit sur la propriété, au 

 moins une esquisse du développement des idées ou des 

 variations doctrinales d'un penseur qui a exercé une 

 influence si profonde sur son temps; du premier mémoire 

 de Proudhon sur la propriété à la théorie de la propriété 

 qui parut après sa morl, la pensée réformatrice de l'écri- 

 vain socialiste a subi des changements profonds, et il était 

 assurément intéressant de montrer comment, en mainte- 

 nant toute sa critique première sur les fondements de la 

 propriété, Proudhon en était venu à justifier la propriété 

 du sol dans ses fins, ou, avec plus de précision, dans sa 



