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 dans la littérature indienne de l'époque, ils sont désignés 

 comme formant un seul peuple sous le nom composé de 

 Çaka-Yavanas, dénomination ethnique qui ne laissa pas 

 d'intriguer plus tard les grammairiens indigènes et même 

 certains orientalistes européens. 



C'est de cette période que datent les premières rela- 

 tions de l'Inde avec l'empire romain. Auguste rapporte 

 dans son testament qu'il reçut de l'Inde plusieurs ambas- 

 sades. Selon Suétone, elles venaient des Indiens et des 

 Scythes, « pays que jusque-là on connaissait seulement 

 de nom (1) ». Strabon dit expressément que l'une d'elles 

 avait été envoyée par un successeur de Porus qui régnait 

 sur les Gandhariens (2). On a, du reste, recueilli de nos 

 jours, dans les ruines bouddhiques du Gandhâra, des 

 monnaies romaines qui vont, sans interruption, d'Auguste 

 et même des derniers temps de la république à Caracalla. 

 Les Indo-Scythes frappèrent des pièces d'or sur le modèle 

 des aurœi romains. M. Percy Gardner fait observer que 

 le portrait de Kadaphès, le successeur immédiat de Kad- 

 phisès, rappelle singulièrement le profil d'Auguste (5), et 

 une pièce de Houvichka, qui monta sur le trône en 106, 

 porte l'inscription RIOM avec l'image d'une femme armée 

 où l'on a cru reconnaître la déesse Roma (4). 



Il est probable que cette influence se fit surtout sentir 

 par les relations maritimes avec la côte occidentale de 



(1; Suétone, Octave Auguste, chap. XXI. 



(2) Strabon, liv. XV, cliap. 1, § 4. 



(3) Greek and Scythic Kings, pi. XXV, n- S. 



(4) Idem, pi. XXVIII, n° 20. — 11 ne faut pas oublier que la monnaie 

 romaine circulait abondamment dans toute l'Asie. Pline [Histoire 

 naturelle, XII, 41, 18 rapporte que l'Inde, la Chine et l'Arabie absor- 

 baient chaque année cent millions de sesterces. 



