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citernes c;t des cryptes, les autres offraient, qui une 

 colonne ou un chapiteau, qui une châsse à reliques (1). 

 Sans doute, parmi ces Yavanas, il y avait beaucoup plus 

 de Syriens et d'Égyptiens que d'Hellènes proprement 

 dits. Mais tout l'Orient romain était alors plus ou moins 

 hellénisé, et c'est en ce sens que Sénèque pouvait 

 écrire : « Il y a en Asie alïlucnce d'Athéniens (2). » 



Comment s'évanouirent tous ces éléments helléniques 

 qui constituaient dans l'Inde les avant-postes de la civili- 

 sation occidentale ? Disparurent-ils en une soudaine 

 catastrophe, comme auraient disparu les foyers de culture 

 européenne, lors de la révolte des Cipayes, si les An^lo- 

 Indiens n'avaient eu derrière eux une mère-patrie pour 

 leur envoyer des renforts illimités? L'histoire ne nous 

 apprend rien de semblable. 



Des traditions brahmaniques rapportent bien qu'en 

 l'an 78 de notre ère, Çâlivâhana, rajah du Décan (le 

 Celibethonos de Pline), détruisit les Çakas et les Yava- 

 nas, forçant ces derniers à se rembarquer pour l'Occi- 

 dent (.">). Il ne peut s'agir que des Yavanas établis dans le 

 Goujerat; en effet, les Çaka-Yavanas étaient alors à l'apo- 

 gée de leur puissance, et d'autres documents nous les 

 montrent s'alliant, au contraire, à Çâlivâhana pour 

 conquérir l'Orissa, où ils avaient déjà fait des incursions 

 à plusieurs reprises (4). Peut-être même cette expulsion 



(1) Blrgess, Archœological Survey of Western India, t. IV. 



(2) « Atheniensis in Asia tuiba est. » (Con.solatio ad Helviam, 

 ch. VI.) 



(3) S. Léw, Quid de Grœcis, p. 16. 



(4) D'après les annales de l'Orissa, compulsées par M. A. Stirling 

 (An account of Orissa, dans le tome XV des Asiatic Researclies, 

 Seramporc, 1 845 Suivant les traditions brahmaniques, l'ère dite d< j s 



